《红楼自传》，《三国评文》，《水浒单义》，《西游梦舟》 《红楼自传上文》 小生不才，学而未精故而重温四大名著习之，以知学识少时曾听闻，学而时习之，不亦曰乎，虽也有家中长辈时已指导，奈小儿本性玩劣不知其奥意，又爱于游玩，不甚聪慧，后又继家中临有变故，无奈年少十几岁时离乡别井奔走于他地，且时值幼稚不晓人情不谙生存，总觉则生活不易有苦难言，然好在空闲之余除了日常事物，且喜于手捧书籍以知学习，便于聊以忘却那种种日常之烦，时之近迁一缓秋冬已过了数岁年月……
《少华》
吾心不曾轻年少，待回春花知多少，
聊以望月清远少，微凉度风衣着少。
深寒入冬的夜还是有些寂长幽冷，凉意嗖嗖，前几日还艳阳高照温暖异常，一场冬雨淋下什么暖意都没有了，快到而立之年的我，且还未知岁月流逝光年不返，在此借用文学大家颜真卿的二句劝学诗来以表思意，暗下苦心，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书是一种可以驱散生活中所有不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散和缓解的，只有时机对确或不够用心。 读书是一种习惯，一个爱好，很多人甚至在用怀疑的眼光去质问这个词，明明是看书，为和称呼为读书呢？其实不然，书则文也，看似那些个毫不相干的字眼词语，让其待在一块，却有着惊人的本性，在那一行一页拼凑组合间我们看到了太多精彩绝伦的传世文学，文人墨客的忿忿不平及自我安慰，为仕者的治国理政及安邦大略，散人骚客的市井文化及家长里短，丹青妙手的题名之作及后人评藏，这些都是文字表达的思意，也正是这样相辅相成，用写他们者或成为才情诗人，文学大家，流芳政客，及地域文化。 [图片 698.jpg] 书中百味，每个人品读时都会有不一样的味道，见解及地，所以我把读书分为五层或五重境界，阅，读，写，论，爱…… 一则阅书也就是看书，算是最基本简单易懂的操作，也是打好阅读基础的最好方式，没什么捷径可走，多看，多问，多想，是其终极法门，年复年，日加日时间长了自然形成一种习惯，经年累月的积累，总会让你略有小成变得和从前不一样，说法方式，理解能力，及社会交集都会有所提高。 二则读书是让我们用心去读，去感受文字的魅力及后续无限放大变幻莫测的可能，不是发声当你的阅读基础有一定时长，变为习惯的雏形，就会很自然从容的从心底发出一种声音“默念”手拿之文一眼代过，可谓之为读，也可以称为心术，到了这层境界后的我们，读书时的感觉，兴趣，及速度都会有一个质变，且理解能力更是增幅不少，不会再像当初那样拿着书本一通翻找，这层境界也是人数最多的存在，有着一定的阅读基础，也可以勉强出口成章，顺带写写日志和心情，而我就是其中人群之一，且毫不起眼。
三则写书达到这层境界的人数，有着一定的学历及生活阅历，对万般事物有着自己的看法及想像，精通者可以成为和文学常识的相关人员，更有甚者可以化身为不错的作家及“写手”，因现如今全民皆学，且电子阅读的方便快捷，到达前面两层时已经淘汰了大部分人，能留下的都不是白丁。写作可以当做是一种爱好乐趣，更是自己的思想独白，把想说的话，表达的意思用文字写将出来，数量多少，行文风格决定了成品的规格质量，或成为传世书籍，或变为连载小说，或成就漫淡散文，亦然为生活日志，格式不同分类区别，有人把它当做事业发展，用其一生去热爱去感受，有人把它当做消遣娱乐，闲暇之余茶思饭后和好友的谈资，有人把它当做对现实不满和怨天尤人时，苦闷自嘲的心灵慰藉，还有人把它当做纪念青春刻留碑谷的理由，以便它日睹物思人。不管那种动机，原由，方式，写作都是一个人对当前事物的看法及独白，每个人都有自己的写作的权利，孰是孰非留有他人评判，且无关紧要。 四则论书，到这层者，已经不仅仅是因为喜欢读书和写作那么简单的事情了，他们已经把读书当成自己生活中的一部分，甚至很多人一辈子都在从事着和书籍相关联的工作，这些人群中有着社会地位及保障，至少不会因为生活艰难困苦而放弃读书，所以这层者大多数都为教育者，和政府官员及社会高层精英，也就是人们口中所谓的金领，他们今日的地位及成就，都离不开这年轻读书时的习惯，虽然从生活轨迹中已经很难再看到他们手拿书本的样子，但并不能去否认他们在学识路上的成就和付出，我们之所以看不见，他们在那注书论文的影子，不是因为他们老了，不喜欢或厌倦了只是他们更懂得学以致用的道理，一个人众然有着学富五车，才高八斗的才情如果不能学以致用，变为知识或实物，他也只不过是书呆子一枚。
五则爱书，这里的“爱”指的不仅仅是喜欢，而是真或纯，但凡某个人用其一生去热爱纯净的做一件事，都会被值得尊敬或有所成就，正所谓；百招鲜，不如一招熟，不管是文学大家还是市井平民，用及一世去爱总会有所收获。 浩荡的书海里，每个人的努力及付出都应该被获得尊重和热爱，如若不然至少我们不应该去嘲笑他们及自己，书无界，只有意，不可言传，只可意会，用一句我自己的格言，每一本书都是一个故事，作者是讲诉人，而我们只是聆听者。 [图片 700.jpg] 一部名著无疑像一艘船，带着我们驶向无限广阔的生活海洋，大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行，让航行方向变更明朗清淡，我们年轻时读了书，年老了又把它们记起，而四大名著就是这样的书籍，不管男女老少，不管年龄如何，都值得品读，一生典藏。
《秋酒》
时值刚入秋，曲然会少友 ，
朝露定去留，唯有杜康酒。
《生平》
百岁生平事，孑然不自知，
恐留后人文，难与前者书。
《渝生》
道不尽苍生之苦，悠然子襟情难续，
解不了男女之怨，亲枥吾心痛疾首。
深情浅唱忆往昔，意浓宿愿殐江南，
仰天望月思故里，梦回蓝海一叶舟。
说了这么多闲话，还未提及正题，今天我想说的就是这本四大名著之中的红楼梦，甚至有人把它评价为四大名著之首，可对也不对，喜爱之人看来，此书可为无价之宝，小说家眼里“东方之珠”且高不可攀，对于不喜之人而言，无非就是一个男人和一群女人及一所大房子的故事，何奇之有，这就是人们的各式喜好，分化两极，书籍没有错，错的只是我们不懂，不知，不学罢了，别人不说且我自己就曾不下于二十次拿起此书翻看，又放下在书架不起眼处暗暗落灰，并还陆陆续续看过三个版本的红楼梦，一个是古范本，也就是接近原版的书，一个是精编集，是用现代风格翻译的版本，还有一个就是精简版，只留下了书中那些精华的部分简单明了，却也失了原味，甚是无聊。
不知是自己未和时代潮流接轨，还是自身别的什么原因，反正我看不了电子书，也入不了门道或者说“记不住”，虽此物程序方便节省时间，随时随地都可以满足自己看书的需求，但终究还是不习惯，我更喜欢手握书本时的厚重感，及翻阅页章时的动作摆浮，就如同看红楼梦一样，尝试过好多次，每每拿起又悄悄放下，每个版本都有不一样的见意和及地，我却独爱古范版，因为这样可以感觉和作者更近一些，至少可以从文章的内容插意去了解一些那个时代的产物及人情和当时人们的儒雅思想，我们无法回到过去，去探知观测那个时代的文明，只能从古人遗留下的文字和画卷中去找寻只属于那个年代的记忆或侧影，之所以拿起又放下归根结底还是自己的阅读习惯单一和理解能力不足所造成的，这本书的开头，可以说是又“臭”又长，剪不断理还乱，前文运用了大量的文言文及古语进行来回穿插的叙述写法，让读者看起来费劲吃力翟时难解，因此就有很多人像我一样，拿起又放下，说起“四大名著”那天下皆知可全部真正读完的人却不多，古范版读通读懂的人就更加少了，虽然现在很多古书籍都已经翻译成白话文或半白文，让我们读者看起来，方便理解意于变通，正因如此却也失了本味和真意，早已不是作者原文的味道及中心思想，就像人和人话传话一样，到至最后一人时，已是百般模样，大相径庭，吾自认为读红楼梦应用于像烟花式的爆炸和铺漫形的阅读方式，找准正点从中心出发点缀，散开，漫天花雨，形成全图影像放看之下尽是一片盛空之余，这样操作下来，你会留有更全面的了解见意和热爱这座大观园背后的故事，及内在人物的分部与深情，这与从前文开看到尾末结束的效果迥然不同，一个是从大门进入逐层而入层层了解周围的环境部属及人物关系，这是我们平时最普通或常用打开书本的阅读方式，但它不是适应所有的书籍，红楼梦就属于这样的特例，后者是一种以高空俯瞰全局的姿态去审视观摩，园里的各色人等，生旦净末，男女老少尽收眼底，上到贾府主人及众成员，下至丫环，仆人，老妈子，为什么说很多人都觉得红楼里面人物众多，理然不清，模糊难懂，其实是没有抓到要点，每一个院房有大丫环，丫头，仆人，老妈子，数十人以上，还落补上却，甚至像贾母，邢夫人和赵姨娘及贾宝玉生母王夫人等这些大院落里，光听事的丫环佣人就有三五十人之多，还不算上各行管事的，（照顾太太生活起居的丫环，分内外之管事，内事者则就是太太的贴身丫环，有些甚至都是从姑娘未出阁楼时就开始伺候直到两人生平末了，具体事贻就不加介绍了，反正就是太太的心腹，外事者，就好比跑跑腿办差的丫环，且丫环的身份要比丫头高一些，好比奴才和仆人间的差距，每一院落的大丫环里面至少有四五个主事儿，有管衣物穿着的，有管吃喝撒睡的，有管金银首饰的，有管出门跟班的，更细分类的还有专门伺候早晚簌洗及房事丫环，所以我们从古装电视剧里经常看到一个大人物走向前，那后面随时都跟随着一群人，听事伺候着，虽有夸大其词，但也这些全是真情写实，并非现人胡编乱造。）
这些还只是内院里的人数，算上外院跑腿办事的人或者轿夫且至少近八十到百人间，这一点从秦可卿出殡时篇章的规模庞观就可以看出来，这座“大观园”的人数众多，且在当时的（南京又名金陵府）地位显赫，此时刻大观园里的众人们，还不是皇亲国戚，且还只是个祖上几代为官的名门望族，就这样的门户，送个殡仪就动达上千人，可见当时的奢侈之风，送殡当日还有一些皇亲国戚也参加其中，如北静王，齐国公，到后来贾元春成了贵妃后，基本上所住大观园里人物，在世人眼里都登上了一大等阶，那时间也是这座庄院最辉煌华丽之时刻，人数多繁，数之不清，甚至在清代有人专门给红楼梦做了人员名单列写，全书有名有姓者四百四十八人，当然这只是尊重曹雪芹先生著的那前八十回的全文，而非包含后面那四十多的人物清单，在当时清代就流传出红楼梦是本“残书”说法，后有近代“红学”人也可称呼为红学家，就是专门研究讨论红楼的一帮人，重新统计得算出新出数据，全书共出现人物名共九百八十三人之多，当然这里面包括了，仙人，后宫，政客，庙僧，及个一笔带过的社会人流，红楼梦又称为《金陵十二钗》，甚至张艺谋的电影都盗用书名为金陵十三钗比肩，全书以十二个女性角色为代表，故而得此称名，林黛玉，薛宝钗，贾元春（贵妃），贾迎春，贾探春，贾惜春，李执，妙玉，史湘云，王熙凤（凤姐），贾巧姐，秦可卿，以上的列位女主性格炯异，各有自传刊文且人物形象丰满，设计巧妙，谁曾想到在一座庄园能发生如此丰富多彩的故事，真是对作者的文笔建树，寻思构造叹为观止。
除了这些个女主人，再者就属下面的服侍丫环，有名有位者十二人，晴雯，麝月，袭人，鸳鸯，平儿，雪雁，紫鹃，碧痕，香菱，金钏，司棋，抱琴，这些姑娘名义上是丫环，实际上已算是半个家人了，就算是当那一天碰见自身心仪之人，将来要出阁时贾家也会准备一份嫁妆，甚至比父母亲人还丰，因在古代上层人群里面，颜脸最重要，不是有一句俗语；宰相门前七品官，说的就是颜面，这些姑娘看似与全书文本无关紧要，却是把每个主人物之间的关系情感牵连在一起的所在，如同衣物间纽扣丝线之作用，看似简单却是不可缺少的部分，若没有了这些个大丫环的存在，整座大观园就如同煮汤少了鲜味，书文中诗词歌赋琴棋书画，都在园中施有展示。特别是这第三十七回宝玉挨打过后的故事，更是跌宕起伏扣人心弦，也是全书的高潮部分，笔者更是把一应各色人等隆重介绍且粉墨登场，那一场赏雪寻花的情景，在所播的影视剧里都有呈现，恐怕不止我一个“红楼人”，不耻下问为什么红楼梦很少被怕成电影，又或者是电视剧的情节大家都是叫卖而不叫座，经过自己多方查找参照思索，得出两点结论，一是文学艺术和影视创作两者之间的差距和质化性，且其终级定意还是曹雪芹写的太好，文学术的表现力，完全超过显像学的展现力甚至是碾压，有能力或创作型的文学者可以放开思维，突破轨迹，想象导图，通过文字排列词语组合去描写那一个个动人心魄的故事，再后者就是编剧的能力，一部好的作品一定离不开一位优秀出色的编剧，我们见过太多好导演，知名演员和豪华阵容的配角，开始前途光明一片，最后却变成“烂尾楼”收场，不是逻辑推理不行，就是链接性断点，更有过分行为的为了凑集数强行加戏，哪怕完全不搭也要强行解释，等于前面所以的铺垫全部白费甚至几十集的电视剧就因为结尾强行加戏导致最后整体效果下降，我们不去特意“挑骨头”但也请相关人员别把观众当“傻子”，如《长安十二时辰》就是彻头彻底的虎头蛇尾，前面环环相扣，惊喜连连，后面直接强行加戏凑数，逻辑浑乱，思想断点，最后者直接烂尾，这就是一个典型的反面案例，另外一个就是《那年花开月正圆》，本身这部作品在作者自己眼中，并不是十分满意但经过了编剧的一番性质琢磨，且最后获奖无数，可以说是一部近乎“完美”的作品，我们不能说这部戏的成功全都是编剧的功劳，但至少和其他影视作品来参考比较，只有加分，却并无拖后腿的现象及地方。
好像有点跑题了，我们说归红楼梦本身，曾经中文起点网，作过一个非常特别的调查，现在看来是何其无聊糟糕，问其一百多位当时签约的作家，写手，有几个问题如下，你有没有看过和知道红楼梦？回答者，基本上集中在两点，一个是看过或听过他人说这是一部好书，第二个是你觉得自身觉得这书怎么样？几乎众口一至认为红楼梦是一部好书，绝对的传世之作，哪怕有几人不认可红楼的整体章意，但就单独论书品的成分，毫不犹豫竖起大拇指点赞。还有一个问题就是你认为自己创作的作品能比肩或超过曹雪芹先生的红楼梦吗？，估计当时看见这个问题时很多人都傻眼了，两者之间完全没有可比性嘛，不说现代人创作的作品，就拿四大名著之间来作一个评比，恐怕也是厚此薄彼且议论纷纷，所以这一题好多人选择放弃填写，有些人虽然有留文但多数也是对曹雪芹或红楼梦的赞美之词，从此可看出红楼梦在文学从业者人眼中的位置，说真心话讲了这么多，无非是想突出红楼梦在于文学作品中的特殊性。 我个人认为是如此，若前些年我看红楼梦时就有这样的顿悟，易不至此刻才把红楼梦全文看完，而这三十七回的文体诗章正是具备这样的爆发力和切入点，此章回我不知读了多少次，越是细品越是滋味绵柔细腻优长，且会品意者回味无穷，甚至后有文人说道，就单凭红楼一书中的诗词，和其多而不陋，且大可精而于实，（且文人的诗词歌赋，其精髓就在于，虚实，意境，情感，这六字之间，每一首留传后世的诗词，都绝大数表明了写者当时的环境和内心及思想，正因为有这六字真言的存在，才让人们读至到此或交流之时脍炙人口心悦诚服。）
即使在明清文学大家中曹先生也因该留有名号，且必须按排上，不然难依天下学子那悠悠众口。在诗词中我们能体会到人物的性格宛转，及未来命运的走向，如怡红公子贾宝玉，书中曾数次流露出黛玉如果仙逝了他就会出家当和尚，且决定心很强，从这也成就了“红楼”的另外一个名字，“僧情录”，其实在曹先生当年写的原稿上是还没有定下名号的，只留有几个参考的别名，如“石头记”，“僧情录”，“金陵十二钗”，“红楼梦”等，古代文人著书和现代人不同，起书名或出诗集是一件很庄重严谨的事情，如当事人在当时或者地方上有一定名望人脉，重则大讲排场去宴请亲友，一同会聚定意，小则略备家宴款待，共商此事，再不济也要约邀上三五好友去一界地共享或品评而选定，绝得不会滥竽充数，临己提笔。红楼梦就是众多名题里面的一个，也不是当时这部书唯一的题名，这一点在曹先生的好友的“忆雪芹录”一书中自有明确记载，甚有后者为什么人们确定前八十回文是曹雪芹亲笔，而后四十回是他人代笔，也是根据这些参考得出结论，而这一本好友的“忆雪芹录”就是一个强有力的佐证，还有一种说法就是曹雪芹写完了全文但只有一百零八回，也非现在所看的一百二十四回章，对于爱书之人，原著者谁也？无所谓；也无关大局，重要的是书要好看，值得去看，那些吹毛求疵的工作还是交给那些人潜心贯注研究“红学”人群去干吧！至少他们显现出更专业也更有时间精力。
《序红楼》
一本红楼记，多少痴情人，
聊以生平事，梦死也销魂。
红楼梦，梦红楼，问君几多愁，何时休 金镶玉，玉配璞，终究化成无，有多苦， 山川之峰高而无浥，江海之水深而无底， 举头三尺月照生平，昼夜星辰轮转挥霍。 这部巨著不仅仅是从侧面表达出古代封建社会那些男欢女爱的倾慕之情，更写尽了人间词话，世态炎凉及悲欢离合，灵活运用多种写实，穿插，倒叙，侧廊的文风倾意去刻写描绘那大观园里的静物实景，家庭关系，人物性格，且主次分明，从文章开头女娲补天后所留之七彩石讲起，这一点很多古典小说里面都有提及和用笔，如西游记开头对猴哥的描写，也是说得当时女娲补天所留之石，古代文人墨客很喜欢用这种自命不凡的神话故事来叙述主人公的后行之路，也惯用这种“神仙论”或者“转世说”来自正身名及出于天道，还有这部书，看似一部风情万种的古代言情小说，更是一部家族兴衰的见证史，它把大户人家的兴盛富裕，铺于奢侈毫不谦虚的表现在世人面前，又把穷困落魄人情世故情节细至显示于然，真是一部警问后人的示教学书，为何要读书？读书又为何？看读者又何为何故？一来读书可明志亦可知事理，明是非，断对错，对于历史之隔，前车之鉴都有以警示参考作用，二为自省，每日三省吾身，对人及事都有一个较好的分析判断，三则知识也，开拓思想道德提高文化素质，用及书本变为知识，更好的去了解世界的维度及地域差异，地理位置和种族区义。
满纸荒唐言，一把辛酸泪， 都云作者痴，谁解其中味。就这四句诗最能代表本书的全文章意，也是曹雪芹先生的心衷，现代很多文学作家都把红楼梦并为文列小说的参考之标，申核之准，就好比里面各色人物之间的对话独白，女儿家的细小心思，还有一些调情话语，内里性格多元化及深入人心的细微处描写，还有人物社会地位间里那种主次之分的语言艺术，及当代上流人群的兴趣爱好，如对诗词，猜灯谜，美图画，还有手工用品及“女红”都值得去用心去参考学习和临场借用，更有对贾府大观园的整体部局构思有着详细介绍，文体中运用到了大量的回转笔法与写实见意，还有穿插手法及倒推叙述和隐喻暗示，在故事的前文就不止一处，从正文或侧隐处说及贾家后世的变化之大，这就是倒叙，如果说清明上河图是画中之冠，那红楼梦无疑是书中之最，一个是画，一个是书，都是用届时的风情人文去描写或刻画着属于那个年代的美，从历史构造到里面对人物的容颜，性格都有着较于清晰的解剖和描绘，大到房屋整体的部局结构，小到人物的衣服残破和挂件，及衣着上所饰之物图案的描绘，还有就是对周围环境的容入及人物之间彼此的陪衬，红楼一书除了诗词歌赋，予取应景，更妙绝的就属里面对人物的深意刻画，世人性格炯异且丰满生动，不管尊卑，不论长幼，都生动形象，有老人的慈善和宠爱，里面贾母对宝玉的隔代亲，多次文章中都有提笔代现，有父亲对儿子的期盼，正所谓；子不教父之过，贾政对宝玉那望子成龙的严厉，更是体现出古人名门大户的家教文化，作为当时世绅望族的后代或成员，你必须要学有所成，不可整天游手好闲不学无术，否则丢的不是个人的颜面，而是整个家族，这也就体现了为什么贾政听闻宝玉的胡作非为后会有如此大的反应，及狠心下重手不惜动用家法伺候，贾宝玉作为本书的主人翁及中心点，也像极了曹雪芹先生本人那少年时的侧影，若没有相同类似的经历，是很难写显出那样的美轮美奂的故事及人物塑型，宝玉的放荡不羁，形止放荡，都完美全释了古代官（富）二代在世人眼里是怎样的“劣”行径和“无”作为，薛宝钗的聪明果断且落落大方，林黛玉的赢弱禁风且才情出众，彼此双方都是，不世出的美佳人，及后面一应众人的铺垫和委转后文我会单独讲介，红楼中主要人物的优缺点及每个人物之间的情感关系及纠缠。
本人觉得这本书，过了第三十多回才真正显献出全部精华所在，也就是贾宝玉挨打后的故事情节，最喜欢和细品的文体如第三十七回有几处精彩绝伦的部分，如园中闲散各人集体成立了海棠社，已及文章中各位主人翁的笔名，有临时起意的，有朗朗上口的，有别具深意的，有点于凑数的，居上所讲他们住所的名环，甚至还有很多重现在我们现在文学典籍中依旧流传，如住“怡红院”贾宝玉的怡红公子，且这个名称被今人的影视剧和小说家大量任用，更是青楼妓院即娱乐场所的不二之选，本意取名怡红，如“潇湘馆”的林黛玉潇湘妃子，如“衡芜苑”的薛宝钗衡芜君，如住“秋爽斋”的探春，秋爽居士或蕉下客，还有住“稻香村”李执的稻香老农，稻花香是后文提及的，如住“藕香榭”史湘云的枕霞旧友，如“栊翠庵”妙玉，如“缀锦楼”贾迎春，如“蓼风轩”贾惜春等等这些儒雅之名，顺便说一句现如今的两个品牌很有可能也出自于红楼梦，一个苏州的稻香村，一个我老家黄梅县的稻花香，且这两个词语都出自于红楼，具体有木有联系我就不得而知了，书中原文记载这些房屋别名就如今在一些城市小区还看见开发商弄这些字眼当做门牌，可见曹雪芹先生当年起文时的细致入微和用情至深别有其意，运用那些单体的字眼，顿时档次就不一样了，雅情适贻，还有那十二道菊题，琢实别出心裁，且每首诗的文体大意都表现出人物性格及后面将来的命运安排，这是比较让人引入捉摸和深意的探谈，诗词歌赋已是不易，还要包含人物的性格细微的变化及后世走向这就更难了，正因如此才给这本红楼梦奠基了名著的可能，它是四大名著中年代最晚的，形成的文学影响力和其他三部比，有过之无不及。
《入秋游寺》
秋风瑟瑟落飞叶，千年古刹了然佛，
圣门本无清净地，奈何世人多尘埃。
在红楼一书的这些诗词中我们获取的信息不仅是文词的标新立异，工整对排更是作者想用这些诗词来表达或形容文体中人物的内心及之间的那层情感，透过文学意境来表达属于他自己心中的那份情感。 文字太多，不好全发 后文还有，未完待续……
