“首先呢，欢迎各位来到我们基诺山寨观光旅游。众所周知的，云南是我国少数民族最多的省份，其中人口在五千以上的民族有二十六个，而我们基诺族则是最后一个被发现的少数民族，也是从原始社会末期直接步入21世纪社会的民族……”
杰布鲁的姐姐杰梅里为游客们介绍着她们民族的文化。杰梅里是基诺山寨里新一代接受过汉族教育的年轻人，她们会说汉语、认识汉字，也自然有了向世人推广基诺族文化的责任，同样也靠做导游挣钱来补贴家用。
“我们基诺族也被称为‘攸乐族’，是‘跟在舅舅后边’的意思，也就是说在我们这里是非常尊崇舅舅的民族。因为基诺族是母系社会，据传说，在远古时代，大地苍茫之中诞生了一位力大无比的女神——创世女神阿嫫腰北。她创造了世间万物，举起右手分开天地，左手抓起泥土形成山河，搓下污垢变成万物。然而，动物植物纷争不休，互相残害，秩序变得混乱不堪，阿嫫腰北不堪其扰，决定毁灭世界重新创世。白天出七个太阳，夜里出七个月亮，七天七夜后动物和植物被晒死，火焰升腾变成乌云，接着大雨倾盆，一时洪水泛滥，淹没了大地和人类，唯有一对亲兄妹——玛黑和玛妞带着茶籽、棉籽被阿嫫腰北放入特制的大鼓中得以避难，可就在这第二次创世的过程中女神不幸遇难身亡。‘阿嫫’意为母亲，‘腰’意为大地，‘北’意为创造，我们看到的这个壮观的巨大雕塑，也正是模仿阿嫫腰北轰然倒地时的姿态塑造的。大鼓随洪水飘落到基诺山，兄妹俩走出大鼓成婚，种茶植棉繁育后代，才形成了如今两万五千多的基诺族群；山寨门口的那面基诺大鼓，也是基诺族的图腾，象征着基诺族是从大鼓中走出来的民族。因此，这对兄妹就被奉为了基诺族的祖先。兄妹辛劳地孕育着他们的子孙，教男丁狩猎耕种，教女丁织布缝衣，颇受子女们尊敬和爱戴；尤其是父亲，作为一家之长，定夺家中大小事务，与此同时，由于两位祖先之间特殊的血缘关系，对于第一代基诺孩子们来说，他们的父亲也同是他们的舅舅——舅舅的地位备受推崇也因此而来。”
沿着进寨的山路爬上二百一十级台阶，杰梅里喝了口水，清了清喉咙，接着讲解道：“就这样，在我们基诺族里也就有了‘舅舅最大’的传统，凡事都要舅舅做主的。比如，新出生的婴孩，父母首先会找到舅舅给孩子赐名；待到婚嫁之时，男方的提亲也要首先通过舅舅的首肯。您一定会有疑惑，如若待嫁女子没有舅舅，那该如何是好？这也并非难事。对于基诺族人来说，牛头是成年男子象征，在这山寨中，我们四处可见树干上绑缚的牛头。如果青年男女无法找到舅舅做媒，那么就需要找一颗山中缚有牛头的榕树，代作见证，不过一颗榕树只能作为一次婚姻的见证哦……”
