可，与共学。未可，与适道。
可，与适道。未可，与立。
可，与立。未可，与权。
这是孔子将自己的言行推己及人的一个做法，对应的是孔子的那段：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，这一段。
你他所教的学生也分不同的层次。
第一个层次是十有五而治于学，还没有走上正道的阶段。在这个阶段求学心是十分迫切的，但人还没有找到求学的正道上，这个时候就要把他领到道上去。这就是学的第一个阶段。在这个阶段，要把路走正，才能为后面的继续学习的想良好的基础。所以这个阶段的人可以跟孔子一起去学习，孔子对他们的教授就是正闻，正见，正学，正行，一切都从模仿的角度来学圣人的思想，以期在将来有所体会。
正闻，正见，正学，正行，一切都从模仿的角度来学圣人的思想，这样的方法已经学的差不多了以后，人开始有自己的思想了，有自己的理论了，开始用自己的思想和理论立身处事，建立自己的理论。不过，由于体系还没有建立，所以一切都是混乱和混沌的。在这个第二阶段，同时要教授他们的就是建立自己的完整体系，就像欧几里德建立欧几里德空间一样，以后把自己不患的体系建立起来，后面才可以在上面搭建自己患的整个城堡。这个阶段孔子就是要让大家都区分出自己的体系中的基本元素，作为不患的东西而进行理论的进一步构建。
等不换的体系建立起来了以后，人们就可以用它来进行实践，来判断这个体系在实践中到底好用还是不好用。现在的过程实际上就是在不患的体系中验证各种患，就是不停的权衡，不停的做着各种各样的取舍，建立出自己的价值判断系统，就像人工智能在围棋上做的那样。如此一来，人就可以在孔子所指引的发展方向上开拓自己的一片新天地了。
只不过这三个阶段，对孔子来说只是初级阶段，不过对很多人而言已经是很了不起的成就了。所以，自古以来，孔子都被众人以圣人相看。孔子不但自己建立出了很完善的体系，而且还要带领众人实践，实现众人的理想抱负，建立众人自己的思想体系。
