早課抄了當代詩人李元胜的詩歌《我想和你虚度時光》。一直以來覺得“虚度‘是個貶義詞，至少也應該是中性偏貶。”時光“怎能”虚度“，奥斯特洛夫斯基在小説《鋼鐵是怎樣煉成的》中説：”人的一生應該是這樣度过的：當他回首往事的時候，他不因虚度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞耻。“從小就會背這句話，不僅背，還要寫到作文裡，而且不惟我們那時背，現在的學生們也會背也會用到作文裡。仿佛“虚度了時光”便是“浪費了生命”。讀這樣一首小詩，讓我省悟原來總挂在嘴邊的“忙”，或是爲了安慰自己，或是講别人聽，最終不过是爲了穫得一種被需要的充實感。
冬日的午後，一杯淡茶，一卷閒書，静坐在書桌前，發發呆，想想事，寫寫字，或者像詩人所説的那樣看看茶杯的影子，看看窗外天邊那似若無的流雲……“直到所有被虚度的事物，……，長出薄薄的翅膀”。
舊文新發——南行印象㈡：靈隠
初到杭州有一種夢境的感覺，少年時讀書，總覺得自己就應該是杭州人，手拿折扇，身着長袍，徜徉在春風中，漫步在細雨中，满眼的湖光山色，柳翠花豔，满耳的管弦絲竹，藛歌鵑啼。然而當身處杭州時，没有想到的是，第一个去處竟不是魂牵夢系的西湖而是靈隠。
没有想到靈隠竟是這樣一個去處。一路上濃荫遮天，車行其間竟看不見天日，满目蒼翠，巨木參天，目不暇接。衹是這撲面而來的緑已經讓我深深地迷戀上了靈隠。据説當年印度僧人慧理來到杭州，看到這裡山峰奇秀，認爲是“仙靈所隠”，就在這裡築建寺院，取名“靈隠”。千百年來寺以山靈，山以寺名，靈隠便成了杭州最出名的一個去處。
靈隠寺山門外有一黄色影壁，上書四個大字“咫尺西天”。乍看這四個字，心中蓦然一驚：原來西天佛國離我們大千紅塵竟如此之近。但細細想來，總覺其中有無盡禪機。在彿學經典中，“西天”是“極樂世界”，是解脱一切煩恼之所，是樂土。“咫尺西天”這四個字是不是告訴紅塵中人，實際上快樂離我們很近，衹是我們没有注意，行色匆匆中，快樂與我們擦肩而过，在我們追求快樂的同時，實際上也在迷失着快樂。
靈隠寺有一塊著名的匾額“雲林禪寺”，是清聖祖愛新覺羅·玄烨所書。据説是康熙皇帝下江南時，爲靈隠的密林古刹所倾倒，心潮涌動之際，應靈隠寺住持之请，題寫寺庙匾額。也許是心情过於激動，“靈”字上邊的“雨”頭寫得过大，如果繼續寫下去，整個布局将會非常難看，康熙皇帝靈機一動，就势在“雨”下加了個“云”字，順势下來就成了“雲林禪寺”。而實際上据史書記載，康熙皇帝是見這裡山林秀麗，香雲繞地，取杜甫“雲林得尔曹”詩意而賜名“雲林禪寺”。這樣一段公案，不知是對皇帝老兒的揶揄，還是平空增添了靈隠的幾分神秘。
華嚴殿是靈隠寺最高的的廟堂，殿下一面墙壁上刻着四個大字“靜觀衆妙”。站在這裡，我有一種渺如塵埃的感覺。是呀，靜觀衆妙。衹有跳出人世紛爭的人才能冷眼看世界，熱心济世人。飞來峰上那尊笑了千年的彌勒，不正是“靜觀衆妙”嗎？在别人的眼中，我們是風景的一部分；在我們的眼中，别人也是風景的一部分。雖然我們凡夫俗子不能像佛爷菩萨一樣以悲憫之心“靜觀衆妙”，但至少我們能做到以平常之心觀照自己，觀照自己身邊的人和事，而省却了許多妒嫉、攀比、爭閗。
靈隠是一個極好的去處，即使車水馬龍，游人如織，但那骨子裡的幽深清静，的的讓心覺得閒適，的的讓人暫時摆脱紅塵中的俗務，做一個真正意義上的自然人。
林清玄先生去世了。最早讀林清玄先生的文章是在上個世紀八十年代的《讀者文摘》中，一讀就是三十幾年，讀得嘴角噙香，情如淡茶……昨天，1月22日，林清玄先生還發了一條微博：“在穿过林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些启示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿势。”
本來下午三點至四點要去駕校練車，但昨天接到通知，今天下午三點到校信息技術培訓。來也匆匆去也匆匆，並没有覺得怎样。已經是四九第六天了，雖然風很大，但温度並不是很低。冬夜清寒，兀坐在書桌前，或讀或寫，心中總會輕漾着説不清的似水柔情，與你愛的人道一聲晚安：我想和你虚度時光。
