人性如水——读《沧浪之水》有感

      沧浪之水清兮,可以濯吾缨;

      沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

      这两句话,是这本书秉承的处世之道,意思是世道好时,可以借之做清官做好事留下好名声,世道糟时,也能加以利用,原诗句出自汉北民歌,如今被后世引用了来,意义更广,包括,在浊世中也要适应之,捞点好处才是实际。

      天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,这一定不是什么好话,不然怎么华夏五千年文明中,士农工商,商总要排在最后呢。

      那么道德一定是个好词了!人品,人格的高尚,伟大,应该就是人理应去追求和恪守的了,要不然怎能称之为一个人呢?可是,如果一个人面对利益恬不知耻,表现出猪狗那样的欲望和本性,他就不配做人了吗?“权力”是什么?是一个人们都会有所畏惧的词,但是畏惧的只是他人的权力,因为谁都会垂涎权力带来的利益,这利益不仅是物质上的,更有精神上的满足,这还不够,权力还能对其他人施以立竿见影的影响,所以,这件法器,谁不是又爱又怕呢!

      有个词很好,叫“法不责众”,意思是如果大家都做了那么一件事,法律也失了效,有人觉得无奈,但我认为,不责众的才是好法律。

      人是什么呢?很多人要把人和牛羊猪狗区分开,我以前也这样认为,直到看过了《人类简史》才懂得了生命的朴实,以及人与牲畜之间所谓“区别”的那点儿好笑的真相。人是动物,是复杂点的动物,动物有的欲望人都有,权力,利益,用达尔文的理论来看最准确了,进化是朝着利好的方向,对于权和利的追求,是人的天性,可笑的是,有人却要否定这一天性,甚至还要逆转它,谁又能扭转造物主的意志呢?那真是没事找事。可是照这样说来,“不要脸”和“不知耻”倒也不算太卑劣了?不对,这很卑劣,因为人类的群居习惯,要求彼此互相帮助与合作的最好前提是互相尊重,莫惹他人厌恶,所以,品德高尚是优良的相处原则,但是有时候,互相利用,演戏,也能达到获利的效果,所以,就看想得到利益需采用什么方式了。

      人性或许没有好坏之分,人性是灵活的,可善可恶,可直可弯,就像这本书一样,格局很小,主人公性格开头虽然正直,结尾却为了利益也弯折了,到底没有翻到院墙上来看一看,到底缺了更通透的见识,在那一亩三分地上就志得意满又固步自封了。

      人性是怎样其实不重要,重要的是规则,好的规则促发良善的行为来获利,坏规则逼出人性之恶来获利,池大为适应了的规则是好的吗?就没有第二种规则了吗?

      他用亲身经历证明了天性无法战胜规则,却又没有理解自己的结局,或许,“沧浪之水”形容的不对,世道不是水,世道是堤坝,人性才是水,是适应其中可被塑造的水。

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