今日启发：
Elton:
《烧钱》(Ⅳ)
【美】柏桦(弗雷德·布莱克)
中庸的产物
烧纸钱成为一种习俗，必定有相应的仪式。布莱克分析说，纸钱和食物、香构成了三位一体，一个完整的仪式包括点蜡烛、上香、供饭、烧纸和放鞭炮，但点蜡烛和放鞭炮可以省略。在这种祭奠仪式中，点蜡烛、上香时，人们的情绪很平静，供饭时非常恭敬，烧纸、放鞭炮就有点儿欢快热闹的气氛，这种情绪上的对立，在中国的仪式和节日聚会上常常同时出现。
代代传
中国人由金钱的互惠、馈赠和交换来构建的社会关系，通过纸钱延伸到了死者的世界，生命和金钱都在循环，一个人今生的烦扰，可能是前生的债没还完，一个人此生欠的债，也可能会转嫁给他的子孙。
仪式过程
布莱克教授发现，烧纸钱的仪式过程，与苏格兰人类学家维克多·特纳的“仪式过程”理论里的三个阶段吻合，这三个阶段分别叫分离，阈限和聚合。
三个阶段
烧纸钱的仪式也有这三个阶段。
第一个阶段就是从日常生活中分离出来，对应的是点蜡，烧香。
第二个阶段是阈限，这是一个心理学和人类学都会用到的一个术语，我们可以把“阈限”理解为从预设好的社会角色中逃离出来。
一家人
中国有些地方的婚礼还保持这样的习俗，在新郎新娘拜天地之后，前来庆祝的亲朋会在公公婆婆脸上抹上锅灰，这种看似带有侮辱的意味，出现在婚礼上似乎又很违和，但是，这个仪式的过程似乎又表明，接纳新娘为一家人，这个短暂的没大没小的庆祝方式显得其乐融融皆大欢喜。
我还想着你
在祭奠这个仪式中，阈限指的就是与鬼神沟通，这是日常生活中无法跨越的界限，生者与死者之间此时形成了沟通，对应的就是上香、供饭、准备纸钱，有些家庭，老头儿死了，老太太在上香、供饭的时候就念念叨叨，像是跟老头儿唠家常一样，告诉他我们过得怎么样，也会对那边的人嘘寒问暖。如果没有这样的仪式，生者和死者之间就不容易进行这样的对话。这就是所谓的阈限阶段。
成了，成了
第三阶段是烧纸钱、放鞭炮，这就是聚合，与日常生活重新聚合，纸钱烧掉了，给冥界中的人带去财富，现实中只是留下一堆灰烬，最后放鞭炮，用热闹的气氛来驱散庄重的气氛，我们都相信，鞭炮有洗涤、净化的力量。
