一个和尚问佛是谁？师父便手指佛殿中的佛像，没有做任何解释，也没有发表任何论证。
一个和尚问，心是什么？
师父回答说，心。
和尚又问，师父，我不了解。
师父即刻回答说，我也不了解。
另有一次，一个和尚对不朽问题感到困惑，便问，如何能够避免生死桎梏？
师父回答说，你在哪里？
有人问，佛的根本教训是什么？
师父说，这扇子的风够凉爽。
有人问赵州，什么是禅？
他回答说，今天是阴天，我不想回答。
对同一问题，云门的回答则是“这个
”。另有一次，他根本不加肯定，他说，无话要说。
通常，禅师们从不浪费时间于回答问题，也根本不喜欢做任何论证，他们的回答往往简短而确定，像闪电一样地紧跟着问题而来。
禅师们对佛、禅、心等所下的定义既然如此，那么他们认为这些与佛经中所谓的觉悟说究竟有什么关系？他们究竟以楞伽经态度还是以般若波罗蜜多经的态度来看禅呢？不，禅有其自己的方式，中国人毫不犹豫的抛弃印度人的方式。
