＊圣经易被误解误用，反对盲从迷信与不当宗教行为。神学院花功夫研究过圣经语意和相关历史文化，但也不敢说某个人的理解是完全无误的。每个人都须要自己在人生中建立自己的思想架构。
5月25日 我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光
作者：陈韦安
经文：约翰福音一14d
虽然和合本圣经将这句放在「充充满满地有恩典有真理」之后，但这句本来是一句补充话，插在「道成了肉身，住在我们中间」与「充充满满地有恩典有真理」之间。
在此，「我们」第一次出场。虽然约翰福音的神学导言已经写了十四节，「我们」——这个群体叙事者——才正式在圣经中登场。 「我们」是谁？ 「我们」正是先前所描述的：接受耶稣基督、相信耶稣基督的名、成为上帝儿女的人。不过，「我们」更有一个重要身份：「我们」乃是耶稣基督的见证人。 「我们」曾经目睹耶稣基督在世间的工作。因此，「我们」同时是耶稣基督的见证群体。
这正是约翰福音的写作目的——见证耶稣基督。
不过，为何「我们」突然抢着出场呢？为何「我们」要急不及待地加插在「道成了肉身，住在我们中间」后面呢？为何「我们」不等待一下，完成了整个神学描述以后，才慢慢地补充：「我们也见过他的荣光」呢？事实上，「我们也见过他的荣光」正是「他住在我们中间」的直接回应。
对约翰福音的见证群体来说，所谓「见证耶稣基督」，并非只是一些神学道理——太初有道、道就是神等等。 「见证耶稣基督」，乃是他们自己的真实经历。同样的内容，却是出于他们自己的经历与生命。 「我们也见过！」正正占了约翰福音神学导言的其中重要部分——正如施洗约翰的见证一样——不可或缺。
见证内容与见证本身，两者不可分割。
思想：
「我们也见过！」正是你生命见证的重要部分。因此，对你来说，你对耶稣基督的认识，只是流于理论吗？你向别人述说的耶稣基督，是你自己经历过的吗？还是，只是概念上的呢？
尓道自建转载 20190525
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