《夏山学校的百年故事》第三章，介绍的是现在的夏山学校。在这个章节中，让我最感触深刻的是关于自由的看法、做法。
家长对孩子的包办代办，是世界的通病。现代社会的父母好像一刻都不能离开孩子。给予孩子一刻不停的关注。认为他们应该积极参与到孩子的每一个成长过程中。时刻准备着，要激励孩子。
其实每一个孩子都是一个独立的个体，他们的成长是要自我的探索、摸索、了解。如果家长给予了太多的包办、代办，给孩子带来的就是对新生事物的索然无味。同时也束缚了学生的手脚和头脑。
让孩子自由的发展。这样的话，在我们的文章，在我们的汇报材料中经常的出现。夏山学校孩子可以决定自己吃什么、可以决定自己穿什么、可以决定自己的发型。这在我们的家庭、学校中是不可能出现的情况。当看到这些内容的时候，我也感到有点惊讶。担心这样下去，这些孩子就失去了规矩。这些孩子，因为自己的偏食，可能就影响了身体的健康。也担心这些孩子因为追求这一种时髦，而失去了学习的目标。
再认真看书中所介绍的，夏山学校并不是把自由当作放任，并不是不要规矩。是把这些自由建立在孩子们、老师们共同组成的自治会议上讨论的规矩中去落实自由。
夏山学校有各种各样的学生组织。不端行为纠察员、社交委员会、侦察委员会、自行车协会、临时专项委员会。这些都是由学生组成的，他们负责维持学校的纪律，组织学校的活动。在这些活动中，他们锻炼了自己的创造力和与人交往的能力。这样让他们在择业中有了更广阔的空间，有助于他们适应将来的工作。
对课程的自由选择上，他们是走在了时代的前列。这是基于他们对心理学深度把握的基础上进行的。如果学生对这个学科还没有兴趣，你让他每天去上课，其实是一种折磨。所以说出勤率和学习好坏没有必然的联系。对课程的选择，特别是对愿不愿意上课的选择，实际上和他的人生态度是必然联系的。如果只想做一个快乐的自由的人。的确很多的课程对个人是没有作用的。
我们的教育真正何去何从？国家、社会、群众对教育的评价依据是什么？当前国家制定的《深化新时代教育评价改革总体方案》，某种程度上是对尼尔的伴随理念的一种借鉴，或者说是更接近了教育的真谛。
在我们的学校中，在我们的校长的观念中，整齐、划一，按照统一的标准和要求进行管理。好像是理所当然的，学生有违背学校的意愿，实际上就是如果违背了校长的意愿。那就是一个不受欢迎的学生。这种做法体现的是专制、体现的是。体现的是机器大生产时期流水线的思维。这和当今创新、个性、迅速发展的互联网时代是背道而驰的。！
