空山之险，在于照见生命的孤独:你欢愉，无人能懂你脸上欢愉的泪光；你冥坐而笑，无人看见你正神游于十里芰荷中；你痛心垂泪，亦无人能解你的悲歌。人与人接壤，能述说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。能说的，都不是最深的孤独。——简媜 《空灵》
早上看到美国遭龙卷风袭击的新闻，死伤无数。不知道铁哥怎么样，恍惚间，那风肆掠了我的心。
我趴在门上，看着那张快被我看破了的世界地图，寻找龙卷风到过的地方，我什么都看不到，心早已血肉模糊。
我一如既往吃早餐，脸上是大风过后的风平浪静，我淡淡地跟洋子说：刚看到美国龙卷风，不知道铁哥怎么样。洋子安慰说：肯定没事，他有信号就会跟你联系了。
一个上午，像往常一样的，我们喝茶聊天看书。
一切的着急、担忧、难过、悲伤，都只是脆弱与幼稚而已，解决不了问题，也得不到答案，只会给身边人徒增情绪。
莎士比亚曾经说过：适当的悲伤表示感情的深切，过度的悲伤则表明智慧的欠缺。
我始终是平静的。而且我要更加努力看书、认真思考、沉下心去学习，让内更加有力量。我每天都在这么做着。
等我深爱的人到我身边时，我有更强大的能量，有更博大的心，更智慧的爱，去爱他。
昨天一个人发微信，我问他有事么，他说没事，只是想跟我闲聊而已。我说我没空闲聊。他说，你不都是一个人吗？我没再说话了，当两个人在不同星球，只能在自己的认知里去理解他人的生活，再多的解释也只是枉费了口舌。生命长度，并不会因为你是一个人还是两个人，而变得更长！
早饭后洋子聊到感情的问题，一方面想潜心修心不被情感干扰，一方面觉得情感里充斥着欲望会影响她。所以她对那个一直爱着她的人，有些矛盾，在内心寻找着平衡。我懂她的，我们俩有着许多相似又可以彼此互补着。她比我的心更静更有能量，我比她更加率真。
对于爱情，每个人理解不一样，但是真情，都不外乎“真与情”二字。我想起了《面纱》这本书，这是瓦尔特对他的妻子说的一段话，如果这个世界上有真爱的话，我想信这就是！
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”-《面纱》
人如果没了人性，也就不能称之为人，当我们爱一个人的时候，人性也是可爱之处。不理解瓦尔特的爱的人，都是未到情深出。爱是奢侈品，不是每个人能拥有它！
情感跟修心，是两件事情。如果有爱，就勇敢真诚去爱，爱跟欲望无关，身体上的情爱，应是跟吃饭喝水般自然的事情，它只是爱的一种形式。拥有真挚的爱情，或许更有助于修心，即使没有，也并不影响，生活本身就是场修行，又何必拘泥于形式，非得拒绝掉爱情才能修心，这样想的时候，已经被认知囚禁，失去“修心”的真正意义了。用一颗真正开放的心，也就是佛家的无分别心，去拥抱这个生命，去对待世间万物，才是修行的目的。
每个生命都是独一无二的，佛陀、弘一法师，他们的人生也都不相同，我们也应该拥有我们自己完完全全的人生，不被任何标签认知限制，不做思维的囚徒，做生命的主人。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，修身齐家治国平天下之前，格物致知、诚意正心，更加的重要！
