第一： 关于急吼吼和快节奏。
6月19日夜里22：40 写完《写书与挣钱养家》， 打印出来交给梦竹做最终的审阅， 梦竹当时正在忙于哄孩子睡觉， 说此刻没办法静下心来细读， 建议20号上午再发。 慕天坚持一定要当晚发掉越快越好， 梦竹便只能一心多用三五分钟快速扫描了一下。 于是， 文章发掉了。
睡觉前， 梦竹对于慕天急着要当晚发掉的这个“急吼吼”， 表示非常不解。 恰好， 慕天当时也收到了一位读者朋友发来的阅读反馈， 说这一篇读起来“文章的节奏会不会有点快？”， “或许是文章内容自带的张力吧 ？ 还是段落之间的转折不够平缓 ？”
梦竹和朋友的反馈， 引发了慕天的共鸣， 和进一步的思考和冥想， 冥想中的发现是这样的：
2018年基本完成了近40万字的“亲密关系中的性”的议题写作之后， 张慕天就计划开展“亲密关系中的钱”的议题写作， 因各种原因， 直到现在才真正开启。 金钱的议题远比性的议题要更为浩大、幽深而复杂， “庭院深深深几许”， 应该也需要40万字来完成吧。 而这一篇《写作与挣钱养家》算是第一次为此打开了第一扇小小的边门， “刘姥姥进大观园”， “大姑娘上花轿”， 探头探脑的， 颇有些恐惧， 也有些惊喜， 还有些刺激， 更多的是怯生生。
对公众去分享自己“没钱”， 对任何人大概都很挑战， 对张慕天也是一样的。 这和在第一轮和第二轮写作中去分享他对性功能的恐惧的情况是一样的， 尤其在一开始的时候， 那也是极度紧张的。
这就像是一个青春期小男孩， 憋了几个月， 才铆足了十二分的勇气， 去跟心中的小女孩表白。 在这种情况之下， 小男孩能够把话结结巴巴地说出来， 哪怕就只是把情书塞过去之后拔腿就跑， 那也已经是很不错的了。 如果在这种情况下， 还要求他“气沉丹田， 闲庭信步”， 就有些不切实际啦。
在电影《卧虎藏龙》中， 作为江湖豪侠的李慕白也没有勇气向心中的爱人俞秀莲去表白。 影片中有这样一段对话： 贝勒爷告诉俞秀莲， 他早就看出了她和李慕白之间的感情， “只是你们太小心翼翼， 总是不敢向对方承认这份感情， 白白地浪费了多年的光阴”， 俞秀莲回答， “我跟慕白都不是胆怯的人， 也许事情并不是您想的那样”， 贝勒爷说： “面对情字， 再大的英雄， 也是莫可奈何啊”。
所以， 小男孩一开始就是会非常紧张的， 需要等将来有了很多很多的经历之后， 才会越来越有力量， 最后才可能到达风轻云淡， 这是没办法一蹴而就的。
张慕天的“急吼吼”与“节奏快”， 就是源于这个与小男孩同样的原因。 当时他需要很果决迅速地把心理话说出去， 在这里， 完成远比完美要来得重要。 再马虎的完成， 那也是巨大的转折和突破； 而再精雕细琢的准备， 最终往往就成了在为自己的懦弱找寻借口。
一开始是怯生生的， 一段时间和过程之后， 慢慢就会放松下来的。 想到了这句话， 张慕天突然想起来2014年3月26日他所写的下面一小段文字：
「吉利根老师的《丰盛教练》第七天， 三层转化负面支持的练习， 在给同学做教练的时候，一开始就遇到了拦路伤痛， 案主几乎要呕吐， 必须先行疗愈后才能进行下面正式的任务，等于单向做了两个练习， 最后虽然做得极为成功， 我也很满足， 很有成就感， 自信心再次大增， 但还是占掉了我自己做为来访者进行练习的时间，
晚上班级活动结束后， 请同学为我补做练习， 前面的过程一切顺利， 在第三层做为管道，接受并发送诸佛菩萨、历代祖先、历代祖师大德、古今圣贤、中外大师、宇宙能量、高我、巴关、内在神等等的光，爱、疗愈力量、加持、恩典的时候， 能量非常非常的强而有力， 身体几乎要爆掉。 但是， 走到最后一步， 完完全全出乎意料的感受发生了。
最后一步， 我站在此地当下的位置上， 感受着身后诸佛菩萨和已经开悟了的父母等的支持， 本以为力量来了， 可以直奔愿景去了， 但是， 真是想不到， 我却完全地瘫软了， 不停地打哈欠流泪， 像个小婴儿， 将信将疑地享受着来自家人的支持与爱， 疲劳阵阵，不断袭来， 累到几乎无法站立。
40年了， 从来没有感受过这样的放松， 这样的被接纳， 这样的被爱， 只想睡觉， 放松， 只想沐浴在爱中放松睡觉， 只想沐浴在支持接纳中放松睡觉， 30年的失眠紧张焦虑过去了， 终于， 可以怯生生地去感受一个叫做＂家＂的东西了， 怯生生， 怯生生...... 完全没有任何的力气去考虑什么＂自由绽放我的生命＂， 什么＂蓝天绿地，父子一起策马飞奔的狂野＂， 什么＂高山之颠把玩太极，一口吸入千江水，一口吐出万里山， 脚踏莲花天人合一＂。 这些都不去想也无力去想了， 只想在父母温柔的注视下， 睡觉放松， 睡觉， 放松， 要睡上多长时间， 才能补上30年的严重失眠呢？ 不去想了， 一直睡吧，在父母温柔的注视下。 30年的紧绷结束了， 可以怯生生地瞄着父母， 怯生生地放松睡觉了， 怯生生地体验什么叫做＂家＂， 什么叫做＂被爱＂， 什么叫做＂被接纳被允许＂， 瘫掉了， 瘫掉了......
感谢同学的支持陪伴， 让我呈现出了我自己不曾意识到的如此深的孤独与疲惫， 如此深的-----孤独与疲惫， 而且， 被看到了。
眼前浮现出了儿子。 亲爱的儿子， 爸爸也看到了， 你那深深的-----孤独与疲惫， 你的----孤独与疲惫。 你可以慢慢地----慢慢地----放松睡觉了， 可以从怯生生开始， 怯生生是可以的， 爸爸不贪心， 慢慢来， 爸爸会等的。」
急吼吼， 其实是怯生生的另一个面向。
第二： 书生的意气、谋生和超越
在梦竹下载米兰昆德拉能量的过程中， 有一些《写书与挣钱养家》中未提及到的互动对话， 这里再分享如下。
在能量下载的过程进行中， 张慕天对昆德拉说， “我有一次看《人生海海》作者麦家的演讲视屏， 感觉他很有一些神经质”， 米兰昆德拉回答， “确实有一些以写作为生的人， 因苦熬太久， 始终无法维持生活， 就会表现出明显的神经质”。 慕天理解， 这就非常像那些从事绘画、表演、音乐等艺术创作的人群， “一将功成万骨枯”， 大红大紫成功的人没几个， 大多数都极其艰难， 无数的人倒在了半路上。
梦竹代表完之后， 说： “两个诺贝尔奖获得者都提到了， 卖文为生的道路是凄苦孤独幽暗的， 同时， 我也认为每个人的因缘都是非常不一样的。 这里面还有一个非常大的不同之处， 那就是我们两人是相互支持陪伴着往前走的， 而他们两位都是在独立面对所有挑战， 他们所说的凄苦孤独幽暗， 未必就会发生我们的身上。”
对于为什么职业搞文学或艺术创作的人群， 有不少人会变成神经质， 除了上面提到的“一将功成万骨枯”的成功概率小的原因之外， 慕天还有着自己的另外一些解读。
慕天认为， 一方面是他们没有稳定的收入来源， 另一个方面是他们非常的特立独行和心高气傲， “不为五斗米折腰”。 最著名的有李白的诗句， “且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜 ！”， 这是多么的豪气干云啊 ！
文人的肠胃渴望着温饱和小康， 而内心却又很看不起物质世界的一切， 这清贫加上清高， “清”到一起， 就“清”成了神经质。
当然， 如果是米拉日巴或是庄子这样的圣人， 人家饥饿都能饿出诗意来， 饿死都能死出曼妙唯美来， 那也就另当别论了。 关键是绝大多数的艺术文人， 承受不了饥饿， 却又必须要保住自己的气节， 于是， 就神经质了。 饿到自杀的也不在少数， 例如诗人海子， 等等。
文人就算偶尔发了点小财， 却常常又不善合理规划用度。 再看李白同志， “主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马， 千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁” ！
“乖乖弄地咚”， 如此酒色无度， 极易再次返贫的啊 ！ 扶贫办的工作人员要是遇到了这样的贫困户， 一定会摇头叹息的啊 ！
另外， 文人常常又在衣食起居住行等生活的各个方面， 都很没有节律， 很多都是晨昏颠倒烟酒过度， 日久天长， “小姐的身子丫鬟的命”， 健康频出状况， 如此弄出个神经质, 也就不奇怪了。
也还有一些人会例外， 他们没有庄子的功力， 却也能-------往“好”里说是超越了世俗的清高标准， 往“中”里说是向现实低了头， 往“差”里咱就不说了哈------而解决了自己的吃饭问题。
网上有一个段子， “卢梭被华伦夫人包养而作《忏悔录》， 伏尔泰被夏特来夫人包养而作《哲学通论》， 柴可夫斯基被梅克夫人包养而作《天鹅湖》， 巴尔扎克被韩斯迦夫人包养而作《人间喜剧》”。 张慕天还真的上网查了， 这个段子基本上都是符合事实的。
外国的文人靠被情妇包养而创作出千古名篇， 咱们中国大概也不遑多让， 例如， 写出“杨柳岸晓风残月”和 “衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴”的伟大诗人----柳永， 就是依靠妓女养着的。 史载， 柳永在出殡的那天， 满城的妓女都来为诗人送行， 十里长街的空气中纷飞着的， 都是伴着泪水的情诗。
是谁说的“婊子无情戏子无义”来着？ 那只能说明他还没有勇气去相信爱的力量 ！
宗萨仁波切在《朝圣》一书中发愿： 愿下一世成为一个大城市角落里阴暗潮湿的地下室中的一名妓女， 借由着自己的工作， 悄悄地在每一个来访的嫖客心中， 种下佛法的种子。 这， 是何等的巨爱 ！
人类的精神需要靠名著来支撑， 才能免于蝇营狗苟。 名著要靠大师来书写， 一部分的大师则要靠妓女或红杏出墙的贵妇人来包养。 所以， 人类的精神大厦， 有一部分是靠妓女和偷鸡摸狗的贵妇人支撑起来的， 我们人类应该向她们深深地鞠躬。
古代， 有一个尼姑， 跑出寺院跟一个男人生一个小男孩。 可能是她觉得这戒破得还不够彻底吧， 又跑出去跟另一个男人生了另一个小男孩。 这两个小男孩分别是----佛教历史上极为著名的两位伟大菩萨-----世亲菩萨和无著菩萨。 他们母亲的境界， 已经远远超越了戒律。
（未完待续）
作者： 郭维祥
2020年6月23日
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