抉择本无错,有舍便有得.
重读一本老书，一样的震撼、深沉、穿透、豪放。
草原狼，作为草原民族的精神图腾，它具有让人闻风丧胆的野兽血性、狼牙利齿、铿锵有力、锐不可挡。横扫了成千上万的草原马群，染红了横冲直撞的暴雪沙砾，书中这句“来势如雪崩，去时如抽丝”正是对其恰到好处的概括。草原狼甚至不惜以生命为代价来对抗一切存在的外来势力，生命的久远正是来自这种真实的感觉，这种活出自我的价值存在，由生至死依然不屈不挠的按照自己的意志生存——草原狼的精神力量让人敬佩，更让人羞愧。
狼性，你可以说它是根深蒂固的存在，但它凶狠顽强的性格和可谓的竞争能力一定来自对生存的正视——团结,敏锐,机智,宁死不屈......既然选择了这种精神标枪，便只顾风雨兼程。或许浩瀚的草原总显得与血腥的狼群格格不入，而狼群虽选择了草原但不拘泥于草原，而是用毅力、顽强，乃至生命为广袤的草原注入了满腔的热血和无限的活力，这不失为一种平衡的原则。
草原之中，驻足仰望，不知不觉已将自己置于图腾之下,信仰之上。草原的辽阔与力量将你置入其中，想象草原狼的焦虑与渴望，你就能感知他们的步伐与力量。看那岩边的首狼，以鼻尖冲月，空灵又亘古的声响响彻天际，音质纯净，底气充足，圆润锐利的渗透力，穿透力震撼着每一丝掠过草原上方的空气，随后尾音又谱成一首状歌：
颤栗的尾音尚未终止，又发出阵阵的回声，在山谷、盆地、草滩、湖泊慢慢的波动徘徊，揉入了微风吹动苇梢的沙沙声，变换组合出一波又一波悠缓苍凉的风声苇声与弦曲，余音袅袅、如箫如簧、悠长凄远。
然而农耕文明的入侵使草原失去了本来的面目。触手可得的利益总是使人们失去理智，待到察觉之时早已无力回天。恶性循环侵蚀着一片又一片的纯洁与自然，与之换来的是农耕的毁灭性胜利。不同的时代有不同选择，不同的选择有欢喜自有悲凉。
草原的生机勃勃与狼群的血腥有着密不可分的关系，压力产生动力，竞争促进进化。同样的，在人类社会用专制暴力消灭竞争，维护儒家文化的和平，也会软化个人性格，以牺牲民族性格换来一种文明，人群的兽性会被剥夺与丧失，一旦遭遇外来势力的强大入侵，征服、毁灭的几率就会大幅提升。儒教文化的汉民族何时可以正视这个问题，儒家文化民族性格深处的弱性显露无遗，也许我们太关注自己和外物的不同之处，却没有意识到我们和外物也是如此相似，而一旦演变成历史问题，无论是褒是贬，都包裹了对过去的沉淀和未来的思考，在历史和时间的巨轮下，越来越清晰，越来越深刻。
生于忧患而死于安乐也。
在所谓和谐至上的如今，是否还要提倡狼的精神?
在所谓科技首领的当代，是保留游牧的风霜岁月还是推崇农耕的安谧生活?
抉择本无错,有舍便有得。
