【原书卷八·七二】
原著：袁 枚 注释：陈 立
余雅不喜苛论古人。阮亭骂杜甫无耻，以其上明皇《西岳赋表》云：“惟岳授陛下元弼，克生司空。”指杨国忠故也。不知表奏体裁，君相并美；非有心阿附。况国忠乱国之迹，日后始昭。当初相时，杜甫微臣，难遽斥为奸佞。即如上哥舒翰诗，亦极推尊；安能逆料其将来有潼关之败哉？韩昌黎《赠郑尚书序》，郑权也；颜真卿《争坐位帖》，与郭英乂也：本传皆非正人，而两贤颇加推奉。行文体制，不得不然。宋人訾陆放翁为韩侂胄作记，以为党奸；魏叔子责谢叠山作《却聘书》，以伯夷自比，是以殷纣比宋：皆属吹毛之论。孔子“与上大夫言，訚訚如也”。所谓“上大夫”者，独非季桓子、叔孙武叔一辈人乎？
雅，音yǎ，此处的雅字，不是文雅、雅致的意思，而是表示程度很甚，相当于“很”、“极”。详见《<随园诗话>通注（1·5）》。
阮亭，即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清初杰出的诗人、文学家。详见《<随园诗话>通注（2·38）》。
明皇，指唐玄宗李隆基。清代，因避讳清康熙帝玄烨，改称唐元宗，并多称其为“唐明皇”。
《西岳赋表》，实为《进封西岳赋表》，是杜甫于唐天宝九载（750）向唐明皇进献《封西岳赋》时上呈的一份奏章。表，奏章的一种，多用于陈请谢贺。《释名‧释书契》：“下言上曰表，思之于内表施于外也。”汉‧蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议……表者不需头，上言‘臣某言’，下言‘臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪’，左方下附曰‘某官臣甲上’。文多用编两行，文少以五行。”
陛下，音bì xià，对帝王的尊称。“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。《说文解字》：“陛，升高阶也。从阜，毕声。”本义是台阶，特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”古时帝王派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下，以防不测。所以，陛的下面是皇帝的近臣，东汉·蔡邕《独断》：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”意思是说，皇帝至高无上，大臣们不敢直接与皇帝交谈，而是通过皇帝的近臣代为转告。所以，当时的“陛下”叫的不是皇帝，而是叫站在陛下的人转告皇帝。后来，“陛下”成为对帝王的敬辞。《史记·秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统。自古以来未尝有，五帝所不及。”东汉·蔡邕《独断》“汉天子正号曰皇帝，自称曰‘朕’，臣民称之曰‘陛下’。”用“陛下”称呼帝王的现象其实早在战国时期就已经出现。当时称呼君主也可用“足下”，在《战国策·秦策三》中就有“望见足下而人之”，南宋·鲍彪注曰：“不斥王，故指其足下之人，犹陛下也。”但后来“足下”之称只用于同辈。
元弼，音yuán bì，首席辅臣。指宰相。唐·郑亚《<会昌一品集>序》：“公藴开物致君之才，居元弼上公之位。”元：头、首、始、大。弼：辅佐。弼士：辅佐的人。弼匡：辅佐匡正的人。
克生，音kèshēng，意思是产生、诞生。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维国之桢”，意思是，在王国中能够诞生出这样杰出的人才，他们是国家的栋梁。它表达了对那些对国家有着重要贡献和影响力的人的赞美与肯定。故“克生司空”被指赞美时任司空的杨国忠。
司空，音sī kōng，中国古代官名。《尚书·舜典》记载，舜在部落联盟议事会中设九官，其一为司空，由禹担任，“平水木”，也就是主管水利。《周礼》司空为六官之“冬官”，掌土木建设、水利建设之职。明清时，工部尚书，雅称“大司空”，侍郎则称“少司空”。详见《<随园诗话>通注（1·65）》。
杨国忠（？—756），本名杨钊，河中府永乐县（今山西省永济市）人。唐朝外戚、宰相，自称东汉太尉杨震后代，张易之外甥，杨贵妃族兄。杨国忠出身弘农杨氏河中房，进入西川从军，从事屯田工作，成绩优异，授新都县尉。依附蜀地大豪鲜于仲通，迁扶风县尉。堂妹杨玉环得宠后，飞黄腾达，历任金吾兵曹参军、监察御史、度支员外郎兼侍御史、太府卿。李林甫去世后，担任检校右相兼管文部，册封卫国公。身兼四十余职。任相期间，攻打南诏，损兵折将。专权误国，败坏朝纲。担心边将入朝，与安禄山有矛盾，引发安史之乱。天宝十五年（756），跟随唐玄宗逃往蜀郡，在马嵬驿哗变中，被乱兵所杀。
王士祯著《池北偶谈·卷十九·谈艺九·进西岳赋表》：杜甫《进封西岳赋表》有云：“维岳授陛下元弼，克生司空。”按《旧书》纪：天宝九载正月，群臣请封西岳，从之。三月辛亥，西岳庙灾，制停封。三月，右相杨国忠守司空，天雨黄土，沾于朝服。杜所谓元弼、司空，谓国忠也。国忠以椒房进，夤缘三公，天下知其非据。而甫独引《大雅·甫申》之词以谀之，可谓无耻。他日作《丽人行》，又云：“慎莫近前丞相嗔。”乃自为矛盾。杜固“诗史”，其人品未可知，顾自许稷、契，亦妄矣。
君相，音jūn xiàng，指皇帝与宰相的并称。
阿附，音为ē fù，释义：1、依附。《汉书·王尊传》：“中书谒者令石显贵幸，专权为奸邪。丞相匡衡、御史大夫张谭皆阿附畏事显，不敢言。”2、偏袒附和。宋·曾巩《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附，有见嫉之积毁，无借誉之私援。”3、巴结奉承，比附迎合。《三国志·卷一·魏书·武帝纪》：“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。”明·罗贯中《三国演义》第二○回：“忠臣不怕死！吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼！”
遽斥，音jù chì，当即斥责。遽的本义是送信的快车或快马，作为副词的意思：立刻、马上；就、竟。《资治通鉴·唐纪·唐纪五十三》：“僧孺等所言未过于穆质（穆质：人名），而遽斥之,臣恐非嗣祖宗之道也！”《续资治通鉴·宋纪·宋纪七十九》：“时司马光、吕公著进用，蠲除烦苛，确言皆己所建白，公论益不容，太皇太后犹不忍遽斥。至是始罢为观文殿学士、知陈州、寻改毫州。”
哥舒翰（？—757），复姓哥舒，安西龟兹（今新疆库车）人，西突厥突骑施人。唐朝名将。哥舒翰四十多岁才进入河西节度使王倕帐下从军。天宝五载（746），被兼河西节度使王忠嗣提升为衙将。因屡次击败吐蕃，于天宝六载（747）被拜为右武卫员外将军，充陇右节度副使、都知关西兵马使、河源军使。天宝八载（749），发动石堡城之战，取得大捷，授特进、鸿胪员外卿，加摄御史大夫。天宝十一载（752），加封开府仪同三司。天宝十二载（753），晋升为凉国公，加封河西节度使。同年，封为西平郡王。天宝十三载（754），升太子太保，兼任御史大夫。天宝十四载（755）二月， 因中风入京养病。十一月，安禄山谋反，哥舒翰被任命为太子先锋兵马元帅，前赴潼关拒敌。天宝十五载（756），因宰相杨国忠进谗，唐玄宗催促其出战，他在灵宝之战中兵败被俘，被囚于洛阳。至德二载（757年），哥舒翰为叛军首领安庆绪所害。后获赠太尉，谥号武愍。
上哥舒翰诗，即《投赠哥舒开府翰二十韵》，杜甫创作的一首诗。此诗长篇大论地颂扬哥舒翰的功德勋业，同时哀词诉说自己身老不遇、日暮途穷的苦情，提出想投靠陇右、河西幕参谋军事的请求。全诗对仗工整，读起来朗朗上口。
潼关之败。指唐军将领哥舒翰率军出潼关在灵宝与安禄山叛军将领崔乾佑展开的一场战役。是役，唐军大败，二十万大军，仅存八千。哥舒翰遭到平生未有的失败，他常胜将军的声名，也付诸东流。随后，哥舒翰被部将火拔归仁等人劫持，将哥舒翰的双脚绑在马腹上，连同其他不肯投降的将领，一起押往东去，投降了半路遇到的叛军将领田乾真。潼关失陷，长安岌岌可危。六月十三日清晨，唐玄宗仓皇逃离长安，“马嵬兵变”之后奔走成都。留守京师的京兆尹崔光远向安禄山献城投降。七月十二日，太子李亨在灵武即位，是为唐肃宗，改当年年号为至德元年。
附1：唐·杜甫《进封西岳赋表》
臣甫言：臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退常困于衣食，盖长安一匹夫耳。顷岁国家有事于郊庙，幸得奏赋，待制于集贤，委学官试文章，再降恩泽，仍猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之本分，甘弃置永休，望不及此，岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动人主，是臣无负于少小多病贫穷好学者已。在臣光荣，虽死万足，至于仕进，非敢望也。日夜忧迫，复未知何以上答圣慈，明臣子之效？况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露、涂粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤懑，领略丕则，作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而留意焉。先是御制西岳碑文之卒章曰：“待馀安人治国，然后徐思其事。”此盖陛下之至谦也。今兹人安是已，今兹国富是已，况符瑞翕集，福应交至，何翠华之脉脉乎？维岳固陛下本命，以永嗣业；维岳授陛下元弼，克生司空。斯又不可以寝已，伏惟天子霈然留意焉。春将披图视典，冬乃展采错事，日尚浩阔，人匪劳止，庶可试哉。微臣不任区区恳到之极，谨诣延恩匦献纳，奉表进赋以闻。臣甫诚惶诚恐顿首顿首，谨言。
附2：唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。日月低秦树，乾坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。
韩昌黎，即韩愈。
《赠郑尚书序》，实为《送郑尚书序》，韩愈于长庆三年（823）四月，因郑权以工部尚书转为刑部尚书兼御史大夫任岭南节度使而创作的一篇送别文章。内容为歌颂郑权功绩。
郑权（？—824），汴州开封（今河南开封）人。唐朝官员。最初考中进士科，在泾原节度使刘昌府中任职。刘昌患病入朝，预料本军作乱，安排郑权主持留后事务。后军兵果然叛乱，郑权顶着刀剑，晓谕逆顺大义，杀死叛乱祸首，全军畏服。郑权也从试参军授任行军司马。多次升任后为河南尹，晋升山南东道节度使，移任德、棣、沧、景军镇。沧州刺史李宗奭多次违抗朝命，郑权上奏指责。朝廷将李宗奭召回斩首，改任郑权为邠宁节度使。有人上诉说李宗奭受到郑权诬陷，于是降为原王傅，改任右金吾卫大将军。唐穆宗李恒继位，以左散骑常侍的身份持符节任回鹘告哀使。长庆元年（821）出使返回，三次迁任做到工部尚书。他用度奢侈豪华，并结交权贵请求做节度使，聚敛大量财货珍宝，派属吏运送，凡是皇帝左右对他能帮助出力的人都有所收受，受到人们耻笑。长庆三年（823）四月，以工部尚书转为刑部尚书兼御史大夫任岭南节度使。长庆四年（824），死在岭南节度使任上。
颜真卿（709—784），字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。唐朝名臣、书法家。唐玄宗开元二十二年（734）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率河北义军对抗叛军，被推为盟主，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”，安葬于京兆万年县凤栖原颜氏祖茔。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。早年书法受外祖家殷氏、张旭影响，广汲蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人之影响，融会贯通，形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”，在中国书法史上起了承先启后的作用，对后世书法艺术的发展影响极大，为百世之宗。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”；又与柳公权并称“颜柳”，被合称为“颜筋柳骨”。其书迹除《祭侄季明文稿》被公认为真迹外，其余作品真伪尚有不同意见。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
《争座位帖》，又名《论座帖》、《争座位稿》、《与郭仆射书》，为唐广德二年（764）十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函底稿，是颜真卿行草书法的代表作，原迹已佚，刻石存西安碑林。北宋·米芾《宝章待访录》载：“争座位帖是唐畿县狱状磓熟纸，韩退之以用生纸录文为不敏也。”原稿共七页，秃笔书，有夹行小注和勾改痕迹，短行不计共六十八行，全文计一千一百九十三字。颜真卿在信中直指郭英乂于安福寺兴道会上藐视礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，致其礼遇高于六部尚书之事，字里行间洋溢着忠义之气。该帖随意自如，挥洒有度，为历代书家所重，与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”，又与《祭侄文稿》《告伯父文稿》并称为“颜氏三稿”。
郭英乂（？—766），字元武，瓜州常乐（今甘肃安西）人，唐朝时期将领，陇右节度使郭知运之子。天宝二载（743），以门荫入仕，屡立功勋，授左武卫大将军。安禄山之乱，授秦州都督、御史中丞、陇右采访使。至德二年（757），授凤翔太守，迁西平太守，迁陇右节度、御史大夫。击退吐蕃入侵，授特进、检校左羽林大将军，进封西河县公。史思明陷河南，授陕州刺史、检校神策军使。宝应元年（762），进开府仪同三司、户部尚书，总理戎职。大破史朝义叛军，领东京留守、河南尹，拜尚书右仆射，封定襄郡王。唐永泰元年（765），拜成都尹、剑南西川节度、御史大夫，击退吐蕃犯境。郭英乂到成都后，大行不轨之事，无所忌惮。毁唐玄宗李隆基铸金真容以及乘舆侍卫图画。军政严酷，非常狂荡，聚集女人骑驴击球，以钿制作驴鞍和各种衣服，奢侈装饰，日费数万，以此调笑为乐，人们非常怨恨。西山兵马使崔旰借蜀人怨恨，当年十二月（766年1月），起兵率五千多人袭击成都。郭英乂出兵抵挡，而手下官兵全部反叛，反攻郭英乂。郭英乂出逃简州，被普州刺史韩澄斩杀于灵池。
本传，音běn chuán，意思是传记文的一种。与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。
正人，音zhèng rén，释义：1、正直的人；正派的人。《书·冏命》：“小大之臣，咸怀忠良，其侍御仆从罔匪正人。”孔颖达疏：“其左右侍御仆从无非中正之人。”《后汉书·桓谭传》：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。”唐·韩愈《顺宗实录三》：“左右前后，罔非正人，是以教谕而成德也。”唐·司空图《争名》诗：“穷辱未甘英气阻，乖疏还有正人知。”2、指嫡系亲属。《红楼梦》第五五回：“（三姑娘）心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼他……如今他既有这主意，正该和他协同，大家做个膀臂，我也不孤不独了。”3、做官长的人。《书·康诰》：“惟厥正人，越小臣诸节。”清·孙星衍疏：“正人者……即上文政人。”唐·杜甫《同元使君舂陵行》诗：“乃知正人意，不苟飞长缨。”
訾，音zǐ，在此是指责的意思。《新唐书》：夫名盛则责望备,实不副则訾咎深。
陆放翁，即陆游。
韩侂胄（1152—1207），字节夫。相州安阳（今河南安阳）人。南宋宰相、魏郡王韩琦曾孙，宪圣皇后吴氏之甥。恩荫入仕，淳熙末年以汝州防御使知閤门事。绍熙五年（1194），拥立宋宁宗赵扩即位，以“翼戴之功”，初封开府仪同三司，而后官至太师、平章军国事。详见《<随园诗话>通注（2·44）》。
陆游的所谓晚节问题，指他在韩侂胄当政时曾再度出仕，并曾为韩侂胄作《南园记》、《阅古泉记》。《宋史》将韩侂胄列入《奸臣传》，并称朱熹曾评论韩侂胄，“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节”，为有先见之明。由于朱熹在当时士大夫中有很大的影响，南宋后期以来许多公私记载都指责陆游竟投靠奸臣韩侂胄，有失晚节。
魏叔子，即魏禧（1624—1681），字冰叔，一字叔子，亦字凝叔，号裕斋，亦号勺庭先生。江西宁都人。明遗民，明末清初著名散文家。与侯朝宗、汪琬合称“明末清初散文三大家”。与兄魏祥、弟魏礼并美，世称“三魏”。魏禧论文主张经世致用，积理、练识，他长于策、论等以广大胸怀而谋天下之事的文体，同时对其它文体的创作也都有所心得，并且写出了煌煌百万字的作品。文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《魏叔子文集》22卷，《诗集》8 卷，《日录》3 卷，《左传经世》10卷，《兵谋》《兵法》各1 卷，《兵迹》12卷。散文作品有《邱维屏传》和《大铁椎传》等。
谢叠山，即谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。宝祐四年（1256）与文天祥同举进士。谢枋得对策时，严厉抨击丞相董槐与宦官董宋臣，本意希望擢升中进士甲科，到公布考试结果，中乙科。任命担任抚州司户参军，随即弃职而去。吴潜宣抚江东西时，他聚众万余守信州。五年（1257）为建康考官，出题以贾似道政事为问，暗讥时事，忤似道。谪居兴国军。咸淳三年（1267）赦归。后以江东提刑、江西招谕使知信州，力拒元将吕师夔的围攻。信州失陷后入建宁唐石山，变姓名，已而卖卜建阳市。宋亡，居闽中。至元二十三年（1286）为程文海所荐，辞不起。福建行省参政魏天祐强之北行，至大都，不食而死。有《崇真院绝粒》诗明其志。门人私谥文节。有《叠山集》。
却聘书，指被聘用者、被征召者辞却聘请、拒绝征召的文书。却，是推辞，拒绝的意思，清·吴善述《说文广义校订》：“却，因退却之义，故引申为……辞而不受，拒而不见之词。”宋·梅国淳有《却聘》诗：“野人不惯服冠裳，散发披襟兴味长。他日麒麟应有楦，愿留苏武牧羝羊。”从这首的内容看，却聘，也是“拒绝征聘”的意思。
伯夷（生卒年不详），子姓，墨胎氏，名允，商末孤竹国（今河北卢龙）人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，至父死，叔齐让位于伯夷。伯夷以父命为尊，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷、叔齐同往西岐，恰遇周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不畏强暴，叩马谏伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，姜子牙曰：“此二人义人也，扶而去之。”后天下宗周，伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山。
殷纣，即帝辛（？—1046？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世称纣王（一说为“受”之音转）、商纣王、殷纣等。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075—前1046）。帝辛是帝乙少子，继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。
吹毛，音chuī máo，吹毛求疵略语。即故意挑剔别人的缺点，寻找错误。《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。”
上大夫，音shàng dà fū，先秦官名，战国时，官爵分为卿和大夫两级。在卿当中有上卿、亚卿之分。在大夫之中，有长大夫、上大夫、中大夫等。魏国·吴起做西河守时，奖励军功，曾以长大夫赏人。后来须贾曾为魏国的中大夫。赵国·蔺相如做过上大夫，《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。据《管子·大臣》记载，其俸禄标准为“上大夫食九钟”。周王室与诸侯国的大夫，有上、中、下之别。《周礼》卿之下，依次为中大夫、下大夫、上士、中士、下士，而无上大夫。故“卿”即上大夫。
“与上大夫言，訚訚如也”，出自《论语·乡党》，具体原文如下：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。”译文：孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
独非，音dú fēi，意思是表示反问；犹岂非，难道不是。
季桓子，即季孙斯（？—前492），姬姓，季氏，名斯。谥桓，史称“季桓子”。季孙斯之“孙”为尊称，“季孙”并不是氏称，“季孙某”仅限于对宗主的称谓，宗族一般成员只能称“季某”。故季桓子为季氏，而非季孙氏。季孙斯是季孙意如（季平子）之子，鲁国三桓之季孙氏宗主兼鲁国执政。前505年，季孙意如病逝，其家臣阳虎趁新家主季孙斯年幼而将其囚禁，从而代替季孙斯执鲁政达三年之久。阳虎之乱平定后，季孙斯任用孔子帮助三桓（三桓，即指鲁国卿大夫孟氏、叔氏和季氏。鲁国三桓起于鲁庄公时代。鲁庄公父亲鲁桓公有四子，嫡长子鲁庄公继承鲁国国君；庶长子庆父，后代称孟氏；庶次子叔牙，后代称叔氏；嫡次子季友，后代称季氏；皆按封建制度被鲁庄公封官为卿，后代皆形成了大家族，由于三家皆出自鲁桓公之后，所以被人们称为“三桓”）打击当权的家臣。前498年，孔子堕三都，名义上是为了防止家臣据城叛乱，实际上是在摧毁三桓的根基，季孙斯看清楚孔子的目的后将其逼走，孔子遂开始周游列国。前492年，季孙斯病逝，其子季孙肥（季康子）继位。
叔孙武叔（生卒年不详），姬姓，名州仇，故又被称为叔孙州仇。叔孙成子之子，其父病逝后即位。叔孙氏第8代宗主，东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之一。谥武。是孔子的敌人之一。
附：南宋·谢枋得《却聘书》
夷、齐虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩；四皓虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩；况羹藜含粝于大元之土地乎?
大元之赦某屡矣！某受大元之恩亦厚矣！若效鲁仲连蹈东海而死则不可。今既为大元之游民矣，庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣者，亦可；呼我为大元游惰民者，亦可；呼我为宋顽民者，亦可；呼我为大元之逸民者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？
某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年。感恩戴德，天实临之！司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。” 先民广其说曰：“ 慷慨赴死易， 从容就义难。”公亦可以察某之心矣！
