我不能选择怎么生，但我想选择怎么死。
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安乐死，Euthanasia，指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。
不久前，17岁的荷兰少女Noa Pothoven接受安乐死，在家中安详离世。Noa曾在幼年多次遭受性骚扰或性侵，罹患严重的「创伤后压力症候群」（PTSD）、忧郁症与厌食症。安乐死前，她尝试过多次自杀，还因严重的精神问题导致器官衰竭。
去年一月份，另一位29岁的荷兰女孩Aurelia Brouwers，也选择在家中喝下医生给的毒药，结束了自己痛苦的一生。Aurelia12岁的时候，得了抑郁症，接着，各种各样的诊断都来了，边缘型人格障碍、感情障碍、焦虑症、妄想症……
Aurelia长期都有自杀倾向，15岁开始自残，她的人生中从来没有停止过自杀的念头，多次被医生救活，反而带给Aurelia的是无限的噩梦。
荷兰是最早通过安乐死合法化的国家，除去给身患重病遭受肉体痛苦的人提供服务，近年来对严重精神病患者也提供了帮助。
在中国，死亡是一个忌讳的字眼，对于精神疾病，大众更是抱有无穷的偏见。当然，常人也无法感受他们的痛苦，但是在惋惜年轻生命的逝去的时候，我还是替他们感到了庆幸。
以上两个案例，只是为了说明荷兰对安乐死的宽容度，并非我本人也精神失常，想立刻去安乐死。
我要思考的是另一个问题，当我们无法再有尊严地活在这个世界，能否选择安详地死去？
人类安乐死有3种方式——
积极安乐死：使用毒品或其他方式主动致人死亡；
消极安乐死：切断维持病人生命的辅助系统；
间接安乐死：对病人使用镇静剂，导致病人提前死亡。
目前，积极安乐死只在荷兰和比利时合法。瑞士和美国俄勒冈州的法律则允许间接或消极安乐死。瑞士是唯一可以协助外籍人士进行安乐死的国家。
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2018年6月7日，85岁的台湾资深主持人傅达仁在瑞士接受安乐死。
傅老先生身患胰腺癌晚期，胰腺癌被称为“癌症之王”，因为它发病隐匿，往往发现就是晚期。纪录片《人间世》中感动了无数人的妈妈张丽君不幸患的就是胰腺癌，在坚持生下孩子之后，无情的病魔还是带走了她的生命。在这之前，她坚持抗癌，从身体和心灵上都承受着常人难以想象的折磨。
耄耋之年的傅老先生选择安乐死，病魔不断折磨着他衰老的肉体，他在脸书上表示，既然上帝赋予了每个人的选择权，他也有权决定自己死的方式，“我花了终生积蓄300万元，包括机票、全家旅费、死亡、收尸、骨灰等费用，上帝来了！另外一边的死亡，痛苦、打滚无药可治！”。
他在亲人的环绕和赞歌中喝下药物，含笑离开了这个世界。
我亲历过三位绝症亲人的死亡。奶奶身患胃癌晚期，因为身体条件无法上手术台，也避免了被过度治疗。当年她隔壁病床一位30多岁的胃癌女子，在开刀后不久没有挺过那个春节。
从确诊到奶奶去世的一年期间，我看到的是她经常会因为胃痛而无法睡觉，需要人按摩缓解。病情恶化那天，她双眼出现眼盲，当晚就去世了。这已经是没有过度治疗和在妈妈的精心养护下，减轻了不少痛苦。
三奶奶却没有这么幸运，因胆管堵塞开刀后，她就躺在病床上，身体插满管子，无法自主进食，靠打点滴和鼻饲维持基本需求；（鼻饲：将导管经鼻腔插入胃内，从管内输注食物、水分和药物，以维持病人的营养治疗)无法排泄，需要在肚子里插入管子导出。她在剧烈疼痛中度过最后的日子，去世后光是拆掉身上的管子都花了半个小时……
外公则是因为突发脑梗塞，不仅导致精神混乱，持续失眠，去世前两天，还一直在拉血，我现在仍记得舅舅把一盆一盆的血往外端的情形……
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死亡为什么令人惧怕？如果只是在睡梦中睡过去，或许死亡并非那么可怕。真正令人觉得可怕的，是死亡的过程，没有经历过那些残酷的过程，也无法知道藏在生命背后那些痛苦的现实。
琼瑶曾在facebook上发表了一封写给儿子和儿媳的公开信，名为《预约自己的美好告别》，她在信中写道：“虽然我更希望可以立法“安乐死”，不过，“尊严死”聊胜于无……不论我生了什么重病，不动大手术，让我死得快最重要……不论什么情况，不能在我身上插入各种维生的管子。”
去年年初，身患渐冻症的北大女博士娄滔请求医生拔掉呼吸机器，解除痛苦。渐冻症依旧是医学上的难题，无法治愈，患者的身体器官会不断衰竭和“封冻”，最终痛苦地死去。在治疗晚期，她已经无法行动和说话，医生给她安装了“眼动仪”，连接电脑，她通过转动眼球和医生沟通。娄滔在眼动仪上表达：“不治了我真的痛苦了，我受不了了，求求你们，爸爸妈妈，你们也尽力了，把我呼吸机拔掉，让我捐献器官，剩余的东西火化吧。”
娄滔在停止一切治疗手段后安静地离开了这个世界，而她的父母，一边经历着丧女之痛，一边怀着深深的愧疚和不安。
但是，如今安乐死依然是一个极具争议的议题。前不久，法国一位靠仪器维持了11年之久的植物人文森特·朗贝尔，在妻子和医生的同意下进行拔管，实施“消极安乐死”。然而，这一举动却遭到了文森特父母的坚决反对，双方不惜对薄公堂，父母认为不能放弃一丝的希望，要让儿子有活着的权利。就在医院拔管约12小时后，巴黎上诉法院下达命令，要求院方立即恢复对朗贝尔的营养供给。
为什么安乐死的推行这么困难？首先，从人情上来说，尤其在中国人的角度，给患重病的长辈实施“安乐死”是一种不孝的行为，从情感上也无法接受主动结束亲人的生命；
从医学发展的角度，每一位医疗专家都在辛苦地攻克一个个医学难题，如果人人以一时的“绝症”选择消极死亡，实际上是不利于医学的发展的；
另外，开放“安乐死”还会导致一系列社会问题，例如可能会被不法之人利用，成为变相杀人的工具；再就是安乐死高昂的费用，不可避免地会在贫富差距的人身上形成资源分配的不公。
在人性、道德、信仰和宗教种种方面，“安乐死”依然备受限制。人是感性的动物，在生死抉择面前，不可能做到绝对的理性，社会没有发展到一定的程度，估计“安乐死”的合法化不会得到大面积推行了。
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回归到我本人的生命观，我觉得，人既然生于这个世界，就不可避免要谈论死亡。与其惧怕死亡，抗拒死亡，在死亡到来的时候不知所措，不如看淡死亡，为死亡的痛苦寻求真正解脱的方法。
人这一生，活着的时候需要努力地活着，但是在低质量地活着和安乐死之间，我会选择后者。
如我老去，身患重病，我也不会继续挣扎，也不想带来过度的经济负担，我选择有尊严地死去。那么问题来了，去瑞士安乐死要花300万，现在存钱还来得及吗？
作者：恩田海，90后。喜欢文字，如鲸向海，梦想生活在一个小岛，把灵魂放逐给海浪。
