【原文】子曰：“君子不器。”
【白话】孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。”
在古代，君子本来是指贵族的子弟，后来专指一种特定的人格表率，即德行方面比较完美的人。再后来，君子便成了每一个人努力的目标。一般谈到君子，都会强调立志。你有志向吗？你希望成为君子，那就要努力了。
器，指器皿，像锅盘碗盏都是器皿，我们开的车子、飞机也都算器皿。器皿代表它有一定的用途。在孔子的想法里，作为一个君子应该是全方位地学习，而不仅仅局限在某一方面，这也就是全人教育。
现在的社会，注重培养人才，忽略了人格培养。很容易陷入君子为器的局面。
如果一个人只会做一件事情，那么当他失业时，他就感觉很难在社会上面生存。
比如那个三十多岁的高速收费员，因为被裁员，她就感觉到这日子没法过了。因为她最好的青春年华都用在了这份工作上，而且也只会收费。而且她还认为，现在学也来不及了，也学不会了。
所以，一个人不能只会做一样事情，一旦困难来临时，他将无从应对。
又比如教师，不光只教知识给学生，还要做到言传言教，来影响学生，激发学生发自内心求学。
孔子提倡全人教育，人才教育、人格培养和人文教育。
也就是告诉我们，在学习专业的同时，要完善人格，要有社会责任心，要有自己的思想，而不是只做某方面的专业工具。
【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
【白话】子贡请教怎么样才是君子？孔子说：“先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。”
子贡请教孔子，什么是君子？
孔子因材施教，根据子贡的特点而回答。子贡是言语科的高材生，他既聪明，口才又好，而且说话漂亮又说得多。所以孔子告诉他要先实践自己说的话，做到之后再说出来。
孔子比较重视言行，言行一致，对于喜欢说的人，更要做到身教重于言教。如果仅仅说话漂亮，就成了巧言令色了。
每个人都有他性格的特色，要针对自己性格的缺点来加以修正、加以改善。这就是成为君子最重要的方法。
父母教育孩子，身教重于言教，如果对孩子说的是一套，自己做的又是另外一套，那孩子就不知道该如何规范自己的言行了。
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【白话】孔子说：“君子开诚布公而不偏爱同党，小人偏爱同党而不开诚布公。”
人我互动，是每个人避免不了的。那如何相处也是一大学问。
君子周而不比
周，它代表完整，独立，周全。人与人之间最和谐的状态是，既相互独立又能平等对话。每个人都是独立的个体，完整、互相尊重、团结。
君子是有志向的，想要提升自己成为君子，而且普遍关心每一个人。
小人比而不同
比，指两个人互相拉扯，与人相处时缺乏独立的人格和独立的见解。喜欢拉拉扯扯，硬要勾结在一起。
小人，一般指小孩子。身体年龄成长时，却未脱离孩子心态，只关注自己想要的。
小人并非坏人，是指一般人。他们不懂得为什么要立志，不懂得人生的道理在何处，也缺乏学习机会。
小人偏爱同党，只关注自身圈子一类的事，对圈子以外的人和事，不考虑公正与否，只考虑个人感情。
人生就是不断的一个成长的过程，人生价值观尤为重要。
第一个阶段是自我中心，年轻时比较自我，就会养成不会顾及他人感受的习惯，凡事只为自己。
第二个阶段是人我互动，成长之后，人我互动时，守法而重礼，让自己成为有情有义的人。
第三个阶段就是超越自我，这种人是无私的，普遍关怀大众。
以上三篇都是关于君子的话题，孔子也从不同方面诠释。
孔子告诉我们，只做像器皿一样的专业工具，是远远不够的，还需要全方位的学习与发展。
在我们立志成为君子的同时，要注重言行一致，说到做到。
