汉隶的安雅，是安于心，雅于清欢
袁枚在《续诗品/安雅》中言：物无贵贱，气归安雅。铅华尽卸，独写性灵。安雅二字，是心境的从容，是古琴的清和，是围棋的肌理。
汉隶之安雅，是沉静，内敛，宽博，端庄。如君子端坐，温润自持，静穆中显气度。每一笔都安于法度，每一划皆雅于心性，不激不厉，风规自远，恰是疏竹虚窗，天然潇洒的极致写照，将东方美学里的静气与从容，凝于方寸素笺。
民国文人笔下的安雅，自成境界。是流淌在民国四位文人的字里行间，姿态各异，终归于心性的安然与雅致。
废名之安雅，是禅意冲淡，绝尘出尘。文字疏淡空灵，如空山新雨，溪风轻拂，无烟火喧嚣，无执念纷争。思绪随景物悠然游走，笔墨极简，留白无尽，于平淡细碎中，藏着禅心与诗意，心无挂碍，气定神闲，是与生俱来的清寂安雅，不染尘俗，自在安然。
沈从文之安雅，是山水温润，悲悯从容。湘水悠悠，山色朦胧，文字里满是自然的静气与人间的温情。笔下的边城烟火，舟行水上，风过林间，无激烈的爱恨，无刻意的雕琢，以温柔之心观照世事，于平淡生活中书写生命本真，如青山不语，流水无言，安稳包容，清雅温润。
萧红之安雅，是荒凉里的沉静，苦难中的素净。一生漂泊，历经冷暖，文字却褪去怨怼，洗尽铅华，以最质朴的笔触，写尽人间苍凉与生命倔强。那份安，是历经沧桑后的淡然，是苦难磨砺后的静定。是不加修饰，直面生活的纯粹，于荒芜中守一心清净，于薄凉中存一丝温雅。
张爱玲之安雅，是冷眼疏离，孤峭自清。看透世事苍凉，不攀附，不张扬，文字华丽却不艳俗，清醒却不刻薄。于红尘俗世中抽身而立，以冷静笔触写尽人情冷暖，心神安稳，不悲不喜，格调清奇，雅而不媚，是历经世事后的通透安然，是骨子里的清冷雅致。
汉隶以笔墨写安雅，是法度中的从容。文人以文字抒安雅，是心性里的修行。或禅意、或温润、或素朴、或清冷，皆是以心为笔，褪去浮华，独写性灵，于世间沉浮中，守一份心安，存一份清雅，便自有岁月清欢，风骨绵长。
汉隶之安雅，藏于碑石，汉简和民间书法，端方沉静，不激不厉，是凝神绝滤，澄心抒怀。袁枚《续诗品》之安雅，主性情本真，求辞章雅驯，摒粗野俗调，融学养于字句，守分寸而合古礼。一寄笔墨碑帖，一寄诗文性灵，皆是古典审美安身立心的至高境界。隶镌碑石蕴清嘉，气象藏风自敛华。随园诗品崇安雅，一墨一文共守遐。
2024.4.29
