对于过去我没有什么后悔遗憾的，对未来也没有任何的期待或规划
对于死亡这件事儿，我并没过多的想法，只觉得是件平常事
我只是一个活在此刻的人
死，亦是此刻
呵 真他妈矫情
不妨无耻再文艺一次，反正再这漫长而清冷的夜里，也没有什么可打发的
我常常在外流浪，在途中也经历了一些大大小小，有惊无险的意外
也曾想过客死他乡的身后事
若是殒身在一些犄角旮旯里，暴尸荒野，权当天葬了
若不幸，成了某医院的无名尸，成为标本或是与他人一起火化，都是可以接受的
最不幸的事，是被家人或朋友认领，难免会引起一些悲伤的情绪，我不想给任何人带来一丝一毫的情感负担或麻烦，只想无声、无息、无情的离开
再者，便是我的尸身。
不需要碑和墓，我也不想被装订在盒子里，也不想被封存在瓶子中，在别人记忆里我也希望是无关痛痒的
也许，我需要一封遗书——请将我的骨灰撒在树林里。
变成泥土，做杂草的养料
“纯粹的异教徒有着永不平息永不满足的的渴望，那就是爱，就是至高无上的快乐，就是神圣本身”——马索克的维纳斯
“你就在我的面前，可我却觉得你离得好远，甚至感觉不到你的存在，”
所以，你是我的朋友
你无法走近我，也无法真正的懂我。你只能徒劳的理解，试图接受我的异常的言行
你说:我只能不惊讶你会说出那些“离经叛道”的话、做那些“反常”的事，试图去理解
正如你曾试图去理解我说的:朋友（知己）间是可以上床的
你问我:你对知己的定义是什么
我说:异姓的家人
你说:妻子（爱人）也是也是异姓的家人
我说:妻子（爱人）在道德、法律和情感上都赋予了其占有对方，彼此付出的权利和义务，但朋友不同，他们是彼此完全独立的个体，相互间没有强制性的关系，凭借的只是当时彼此的需要，无需妥协或讨好。而性在此时，不过是日常的生理需求和维持关系的表达（详见李银河说性中性的七个主要意义）
你说:我只想要单纯一点的友情
我说:我的感情很淡，甚至冷漠，无法与他人建立亲密关系。那种相濡以沫、偕老白天的爱情，让我觉得很恐怖，望而却步。我更不想在这人间喜剧里扮演一个如太宰治般的小丑，讨好、迎合他人。
人是一个不规则的多面体，有稳定的人格和气质，而人的眼睛只能看到二维的平面世界
我曾有过许多“七日”（代指时间短）情人，从他们那里得到了纯粹的快乐，学会了纯粹的悲伤，没有痛苦、遗憾
他们是我的“爱人”模样变得更加真实、丰满、迷人
也使我变得更加孤独，却不寂寞
我愿为他守贞，卑微的讨好
，只求你偶尔的施舍和短暂的干净而纯粹的情欲
我的朋友，如今，我依旧是我
而你却不再是那个执拗，只想要单纯友情的你了，如今你依旧是我的朋友，可以跟我上床的朋友，是我“爱人”
的躯体、容器
我从未向你隐瞒
你说你不介意成为别人的替身，如果能感受到那纯粹的快乐、纯粹的爱本身、纯粹的情欲
“爱，便是追寻快乐”
此刻的你，是我的爱人
