【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，随卦是兑上震下，上卦兑为泽有喜悦的意思；下卦震为雷有心动的意思。雷在泽中、心喜而动，随卦就是跟随、追随的意思，随卦阐述了追随的原则和方法：随势而行、随人而起、随机而动！

随卦也有“元亨利贞”的大吉卦象，这也算是《易经》中的最高荣誉了，全部六十四卦中只有六个卦得到了“元亨利贞”的评价。在经历了和平盛世、人们尽享欢乐的豫卦之后，接下来就是跟随明君、顺从随和的随卦了！

接着看正文和卦辞：

原文：随，元亨，利贞，无咎。

简单翻译下：随卦元始亨通，坚守正道，不会有灾难。

《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

简单翻译下：彖辞说随卦的卦象，刚健居于阴柔之下，刚柔相济，君主以自己的行动使下民喜悦，这就是随卦。大亨通，坚守正道没有灾难，天下百姓顺应时势做事。随卦顺应时势的意义太大了！

《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

简单翻译下：象辞说随卦上卦兑为泽，下卦震为雷，泽中有雷便是随卦的卦象。君子跟随卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，抓住时机，顺时而动，日出而作，日落而息。

最后是具体的六爻：

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。

简单翻译下：这里的“官”理解为观念更准确些。观念发生改变，坚守正道吉祥。出门和有德行的人交往容易成功。象辞说：“观念发生改变”，随从正道则吉利。“出门和有德行的人交往容易成功”，这是不失正道的缘故。

六二：系小子，失丈夫。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。

简单翻译下：这里的小子是对应“大丈夫”的小人物，全爻的意思是跟随小人物，失去了大丈夫。象辞说：“跟随小人物“，就会失去了大丈夫，两者不能兼得。

六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。

简单翻译下：追随大丈夫，失去了小人物。这种随从就会有求必得，利于坚守正道。象辞说：“追随大丈夫”，就要立志舍弃在下位的小人物。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。

简单翻译下：跟随而来，不劳而获，坚守正道也有凶险。诚信坚持正道，光明磊落的行事，怎么会有危险呢?象辞说：“跟随而来，不劳而获”，是有凶险的。“诚信坚持正道”，不会有灾难，这是做事光明磊落的功劳！

九五：孚于嘉，吉。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位中正也。

简单翻译下：真诚地对待有德行的人，大吉大利。象辞说：“真诚地对待有德行的人，大吉大利”，因为九五阳爻居上卦中位，坚守中正之道的原因。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。

简单翻译下：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，君王将他们在西山祭祀神灵。象辞说：“将俘虏拘禁起来”，因为上六阴爻处于最上爻，穷途末路，处于穷困之境地。

【写心得】

人们都向往喜乐从容的状态，所以见到欢乐喜庆的豫卦之后，自然愿意跟随顺从。随卦在天雷的生机勃发心动之后，遇到了山泽的和悦滋润，万物生长的条件都具备了，追随着天时去行动就好！

这里的随有三重含义，一是看清形势，随势而行；二是看清君子，随人而起；三是看准时机，随机而动。具体要求初爻与外交往；二爻坚守中正；三爻诚信追随；四爻进退有度；五爻择善追随；上爻随时而动！

随卦的彖辞里也有“随之时义大矣哉”的句式，和前面的豫卦一样，这同样是一个重要的时间点，当下的意义是深远而重大。孟子称孔子为“圣之时者”，就是看到孔子在《易经》的论述中，对天道运行规律的思考，透过对时义的体察，不违天时，追随天人合一的最佳时机！

【做冥想】

古人讲的的追随是相互的，唯有彼此追随，才能相伴长久。随卦彖辞里讲“刚来而下柔”，有道有位之人下问于贤者；然后，接着具体爻辞强调跟随卦要以正为本，思考所随者是否是天命之所归、人心之所向，这才是随之大义！

孔圣人二千多年前，就教诲要学会择善而从、见贤思齐，这和随卦所阐述的思想是一致的，择善而从是人生发展的一个重要原则，虚心追随有才德的人，博采众长，不断升华自我，才能实现事业的可持续发展！

随卦同时具备“元亨利贞”四德，这是追随乾卦天道的结果，但绝不是随意盲目的追随，而是随天之道，什么是天道呢？随卦里反复论述了两个要点：

第一是要追求天人合一境界，效法天道运行的轨迹，随着时运而动，总是吉祥平安的！

第二是要要“以明”、“明功”,敞敞亮亮地展现自己的诚信和正道,只要光明磊落,无论是随从人,还是被随从,都可以远离祸害！

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