在自然界和人们日常生活中，火要分为有燃和无燃，这是火的自然存在方式。在自然界中比如太阳、星星这是无燃之火，比如森林大火、哪个地方着火了，这属于有燃之火。在人们日常生活中，做饭、烧水或者生火取暖，这是应用有燃之火来生活，屋子里的灯光、城市街道上的路灯、手电筒、灯笼等，这些都属于无燃之火。那么在命局中怎么来区分丙丁之火是有燃还是无燃呢？

有燃之火和无燃之火意义大不相同，有燃之火才能有为，可以炼金、烤土、木生取暖，无燃之火不能有为，只有照亮观物之能。所以不能准确区分有燃之火和无燃之火，则不能懂得生克制化，也就不能读懂命局，进而就无法取用神。

有一个重要的理念就是丙火不能自燃，非丁火引之不可，丁火乃火之源头。如果丙丁火透干地支见午未，午为火炉未为火炉余火，则自能引燃天干丙丁之火。但是若年支是午未而时干透丙丁，则距离太远了，午未中的丁火不能引时干丙丁之火燃烧。如果戊土压住午火或者壬水盖住午火，即命局见戊午、壬午干支，则午中丁火不能引干头丙火燃烧，但能引干头丁火燃烧，因为午火是实火、烈火，属于丁火强势透出。若命局见己未、癸未干支，未中丁火被己癸盖头，则不能引干头丙丁之火燃烧，因为未中丁火为虚火，被盖住就不能有为了。

但是读懂其中道理需以意会之，比如己未干支，若是逢丑来冲未则反而冲散干头己土，放出未中丁火能继续引干头丙丁之火燃烧。再比如未土当令，即使丑土来冲也不能灭未中丁火，若是丑土当令冲未土，则灭未中丁火，未中丁火一灭干头丙丁火随之熄灭。再引而申之，如果未土当令，即使亥卯未三合全或者亥未透乙半合木局，也不能灭未中丁火，若是癸水透干则能灭未中丁火。如果亥水当令，不用三合木局就是亥未透乙半合木局，即能灭未中丁火。

戌为火库，戌中丁火尤如火花，戌土若是逢冲刑则能放出戌中丁火，进而能引燃干头丙丁之火。在四库中，丑未二库逢冲刑为打开库门，庚辛金和死木能入于库中，而戌库逢冲刑为放火，辰库逢冲刑为放水，所以水火入库不用打开库门。如果戌土逢合化成火局，比如寅戌透丙合火局或者卯戌透丁合火局，则属于火库燃烧自能引燃干头丙丁之火，至于午戌半合火局或者寅午戌三合火局更是不在话下，即使不能合成火局，午火自会引燃干头丙丁之火。

丁生酉如同星星之火，星星之火也能引燃丙火，但是这里有一丁不生二酉，二丁不生一酉之说。

木能生火是指木生有燃之火而言的，无燃之火木岂有相生之理？但是湿木不能生有燃之火，不过这里还有细微差别。湿甲木即不能生有燃丁火也不能生有燃丙火，湿乙木能生有燃丙火，但不能生有燃丁火。所谓湿甲乙木是指天干甲乙木化壬癸水，或者甲木坐子申、乙木坐亥丑，也就是说甲乙木坐在水中即为湿木。

有燃之火则能有为，人们可以用来生活、生产，即用来炼金、烤土、木生取暖，但是最怕壬癸水来灭火，也怕燃火遇酉而死。无燃丙火如同太阳，太阳照大地若是无水，则大地干旱万物不能生长，所以最喜水来滋润大地，但是即怕癸水困住丙火，又怕戊土晦丙火之光。无燃丁火如同灯光，灯光只有见水才能互相映徹，所以无燃丁火最喜壬癸之水，水越深贵越大。

总之，命局中出现丙丁之火，必须要分出丙丁之火是有燃还是无燃，因为这是自然界和人们生活、生产实际存在的情况。有燃之火才能有为，无燃之火则不能炼金、烤土、木生取暖。否则不能明白生克制化之理，进而就不能读懂命局，也就无法正确的来取用神。

命例浅析

丁未.壬子.乙未.丙子，元顺帝命。

丁火坐未，未中丁火自会引干头丁火燃烧，燃丁则能合壬水，丁火若是不燃则不能合壬水，丙火紧临日支未土，未中丁火也能引丙火燃烧。

丁丑.丙午.乙卯.丁亥，大贵。

丙火坐午丁火透干，丙丁之火齐燃。

丙寅.丁酉.丙辰.丁酉，尚书。

丁生酉引丙燃烧，丙丁齐燃。

丁丑.癸卯.丙戌.辛卯，38岁庚子运酒色亡身。

二卯不合一戌，丑刑戌引丙丁齐燃。

甲辰.丙子.乙巳.丁丑，女命。

丙丁火见巳根，无引燃之物，所以丙丁之火不燃。

丙寅.丙申.乙酉.戊寅，运入北方省主席。

二丙见寅根也为不燃丙火。

庚午.甲申.乙卯.丁丑，富僧。

年支午火距离时干丁火太远，则时干丁火不燃。

乙未.丁亥.乙丑.丙子，慈禧太后命：

亥水当令，亥未透乙半合木局，则亥水自能灭掉未中丁火，天干丙丁随之熄灭。

余仿此。