1900年7月20日早上，八国联军打到北京城下。慈禧太后枯井处世了珍妃，带着光绪皇帝出西直门，往八达岭怀来方向逃命去了。
清政府派李鸿章议和的底牌，早已被麻皮阿荣透露给了法国列强，人家知道你的底下路数，博弈下去自然没有你胡牌的码儿。谈判的结局，自然就是割地赔款！可怜了李鸿章这老小子，八十多岁了还代表政府在卖国条约上面签名画押，把自己吊在历史的耻辱柱上，让后人唾骂！
任何时代，都是会钻营的人获利。这个"钻营"，按现在的说法就是运营。即使是国难当头，黄金荣也是把自己运营得风声水起。
从四明公所的财色双收，到杜美路凶案的出色侦探，再到慈禧密令的窃探，使得黄金荣在法租界树起了威势。有洋人靠山倚重，黄金荣抖起来了。
他要扬名立万，要在上海滩拉开更大的局面，没有足够的人手是不行的，是时候开门收徒了。
在清朝末期，中国最大的帮会有两个: 青帮(即安青帮)与洪帮(即洪门)。黄金荣在洋场里厮混多年，以前一心巴结洋人，忠心为洋人卖力，帮会的事倒忽略了。
现在有了地位，在法租界也是个有名的探长了，再寻那些青、洪帮小子入伙，岂不是降低自己身份了吗？干脆不理那一套，自成一体，同样可以为码头。
黄金荣招来亲信陈三林、金九龄、程子卿、丁永昌、鲁锦臣、曾九如和骆振忠等人，向他们讲了自己的想法。
这几个人全都拥护，说早就该结帮了。原则上没有问题，接着进入细节性讨论。
第一件事，结的帮是新帮还是老帮？
当时上海的青、洪两帮中，青帮势力大一些，有人主张挂靠青帮。黄金荣觉得也对，应该挂靠在青帮上。它比自己拉帮要容易得多，同时也避免一些不必要的麻烦，因为结新帮容易使清政府和法国领事馆两方面都产生误会。
挂靠青帮定下来了，但是奉谁为老祖宗呢？这在正式开门立帮时，是不可少的。
这可犯难了，因为黄金荣他不是青帮中人，现在要靠上去，自然不知挂在哪个辈份下面，奉谁为祖了。
说到青帮，就不得不追溯一下青帮的历史渊源及其演变了。
青帮组织，实际上是清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把其历史渊源推前到了明朝，以明朝永乐的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。
金幼孜号碧峰，祖籍应天府(南京)，生于元顺帝至正六年(1364年)，明洪武进士。先在北京燕王朱棣帐下任职，后随军南下，负责都督粮台。朱棣南京帝位后，任工部侍郎，永乐间迁都北京，改任文渊阁大学士。
至明成祖亲征辽东，金幼孜奉命都督粮运，辽东平，随成祖凯旋回朝。
当时金幼孜厌弃红尘，衷心仰慕达摩，因此上表辞官，隐居栖霞山紫方洞修炼。后又转至五台山求戒，拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师，取名清源，从此在紫霞洞隐修，数年后去世。
这就是青帮以达摩为始祖，把金幼孜尊为第一代祖师的来历。
第二代祖师是罗清，号净清，甘肃兰州人，明朝嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎，吐鲁番犯边时，嘉靖帝任命为间外都督，领兵直抵番边。
传说血战后不幸被困两狼山下，粮尽三日，杀马充饥，忽有一僧人相告，寺后石崖下有本朝清源禅师北征时储藏的粮食，往取果然。全军饮食后次日大破敌军，斩番将，番主降，纳书永不叛明。罗接受降书，大获全胜而回。
途经五台山，访求清源禅师遗迹，由此寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金幼孜为护国禅师。
罗清深受感动，即由恨修领到金幼孜塔下，拜金为师，后人在师父去世后拜师，称为"灵前孝祖"，就是起源于此。
后来，罗清被严嵩父子陷害，入狱十二年，万历年间由于边事需要，把他释放，但他立功不愿受禄，乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。
第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江人，自幼习武，精技击，当过右江总兵。明亡后隐居大茅山。
后仰慕罗清平番定回之功及通满、蒙、回、藏语言之能，又为佛教禅宗嫡系，故上五台山拜师求教。
清初，陆逵云游到甘肃、新疆一带，常见回民与汉人因宗教不同而纷争不止，就向清廷条用宗教感化边民之策。康熙采纳，授西北宣传法师名号，赴西北宣化，订立"回汉的法"，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。
回京复后，康熙大喜，授其官，逵却乞归学道，就封他为靖国尊人，并加封罗清为一清佛祖。
晚年，陆逵在杭州武林门外定华山刘氏庵内讲径说法，殁于雍正七年(1729年)。
这就是青帮"前三祖"。都与佛教禅宗有关，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。
青帮真正的祖师是陆逵的徒弟翁宕、钱坚和潘清这三个人，青帮奉为"后三祖"。
翁宕字福亭，号德慧，江苏常熟人，祖籍山东聊城，后迁居河南南阳府。秀才出身，后弃文上嵩山少林寺习武，喜交游，并入天地会。四海为家，性刚毅，不善辞令。
钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安微微州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。16岁父母双亡，无心继承父业，改习拳术，入天地会，与翁宕同隶天地会首领张岳部下。
潘清字清林，号德扑，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，多有财产。文武俱佳，为人勇义，好交游，有"小孟尝"之称。
翁宕、钱坚二人奉张岳之命，到安微访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结为异性兄弟。
三人结拜后，一起访贤求道。至杭州陆逵处听讲，敬佩陆逵道学，随拜于门下。
雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运，他们意图以粮帮为基础，组织一个大团体，就到河南抚署揭榜承运。
当时的河南抚召田文镜是杭州人，三人向其陈述了漕运办法，田与漕督同上奏本，雍正御赐批准，指定归漕运总督张大有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以之统一粮务。
三人领命后，先在开封潘清家招集各地天地会头目就商，取会多数人支持。随后又联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁宕、钱坚、潘清三人为首领，供奉达摩为始祖，金幼孜为笫一代祖师，罗清为第二代祖师，陆逵为第三代祖师。
他们开办粮运，设厂造船，统一尺寸，绘成详图，并亲自监工造船。传说共造了9999只半(半只就是脚划子，所谓"无半不成帮")。
第二步是协助清廷开办浚河工程，动员山东民夫16.5万人，用银110万两开浚河道，折通了南水运。
布置完毕，乃大开香堂，广收门徒。翁宕按八仙之数收徒八名; 钱坚按二十八宿收徒二十八名; 潘清按三十六天罡之数收徒三十六名; 三人收徒人数加起来，合七十二地煞之数。
该组织是雍正批准开立的，故名"清帮"。至于何时称为了"青帮"，这有待进一步考证。
此后，徒弟又收徒弟，青帮组织迅速壮大起来。
青帮建立后，翁等三人向陆逵请示，陆逵以祖传二十四字字派相授，作为传统的帮內"家谱"。后来徒子徒孙越来越多，二十四字怕不够用，就由王德降(即王降祖，帮内称小祖师)续订二十四字家谱。
青帮在清朝繁盛了一百多年，到嘉庆年间，海运兴起，漕运凋零，青帮开始哀落，不少人流入社会。
太平天国运动兴起后，粮运复盛，北方粮般多为清廷服务，南方粮船多为太平军改为水师。杭州的青帮家庙祠堂被乱军烧毁，至此，青帮势力消灭几尽。
太平天国失败后，漕运废除，粮帮裁撤。不过，青帮组织仍然流传于社会。
鸦片战争后，上海被迫成为开放口岸。畸形的殖民地经济发展十分迅速。很多无业的青帮人员便云集上海，以各种方式谋生。
青帮对于上海社会的影响是深远的，尤其是帝国主义租界当局，利用帮会组织、流氓势力，作为殖民统治的爪牙。例如帝国主义运来的大量鸦片，就是利用流氓主要是青帮中人员推销的。
此外，帮会与流氓合流，深入到社会各个角落，开赌场，设妓院，划地称霸，为非作歹，欺压良民，成为社会的一大毒瘤。
黄金荣决定，往老辈上挂，但要结一个属于自己的新帮。
但奉谁为祖呢？这在正式结帮时是必不可少的！他忽然想起来他的父亲，他父亲黄炳泉最尊崇的是关羽，他家客堂上方总是挂着一张关公像。"我这个帮就以′关羽`为号召吧！" 这个主张当然得到拥赞。
第二件事就是排辈。虽然是个新帮，也得有自己帮内的"家谱"体系。青帮之中极重辈份，排了那么多辈下来了。所以，黄金荣也一定要求按″辈份"来。
第三件事，便是收徒仪式了。这种事头绪繁多，黄金荣作了分工:
骆振忠拟定帮规与入帮仪式，程子卿与丁永昌俩人联络各界人士出席仪式，鲁锦臣去筹办酒水。而后留下陈三林、金九龄和曾九如三个，黄金荣要他们去弄个″落脚点″，作为在"帮"人员的联络处所。
今工明确，各路人马分头去办。
