不知你是否做过这样一个梦？
黑夜沉沉，万籁俱静。月圆而晕，光朦且凉。风吹着厚云，时不时的掠过圆月，为大地投下一片阴影。大山深处，参天林中，篝火大盛，一群黑影，在篝火旁跳啊跃啊，张牙舞爪。直像那无意识的画中人，只会随着画师的心意，变换自己的动作。似舞缺灵韵，似祷缺仙气，似鬼不怕光。你不知自己现在身处何处，但也不敢动，只怕一动弹，那些舞动的黑影，就会瞬间停下来，齐齐注视着你。被那不知名的目光注视着，不会让你好受，只怕会毛骨悚然，如坐针毡。但是，他们终于还是发现了你，他们越舞越慢，越慢越缓，越缓越大，再一瞬间，你看清了他们的脸。那不是人的脸，圆眼怒睁、大嘴如盆，似笑非笑，似哭非哭，非人也。不需要他们开口，你自己就已登然醒转。
也许是受了小时鬼怪片的影响，总有一群邪教中人，围着篝火，以自己独有的献祭，信奉那莫名的鬼神。
也许是看多了民风民俗宣传片，少数民族的风俗中，总会有一场篝火晚会，身着奇装异服，唱着古老而遥远的歌谣。
我们的记忆会自己组合旧时的片段，那些似幻似真的想法，在潜意识里成为我们恐惧的根源。
看到高椅村的傩戏时，我想我又看到了那梦中的情景。只是他们不是围着篝火，而是身处一间屋内。香案摆好，正经供奉着木雕神像，像前一一放好所需法器，两侧墙上悬挂彩绘画轴。随着鼓一敲，锣一响，大戏开始。带着木雕面具的人们，鱼贯而入，不需要太过复杂的剧情，只需专注于自己所求之事，让那形象鲜明的或鬼或神，为你满足心中所愿。
“凡酬愿，巫神戴假面歌舞”，这句记载说明了傩戏的目的和表演形式。在百年前，这是世世代代侗族人民身传口授下来的神秘巫术，只为酬愿；而如今，已成为戏，秋冬之际，不管是堂屋还是屋外场坪，皆可见。
试着想象一下。百年前，主峰山下，巫水河畔，你徘徊于一处村落之前。太阳尚未升起，山脚下一片雾气朦胧。隐隐的，你听到大地有鼓点的震动，脚步舞动的声响，你想循声而去。数米高的封火墙阻挡了你的视线，条条相通、条条相同的阡陌，迷惘了你的眼。你只能凭着你的直觉，往前走去。青砖瓦巷里，浓重的湿气渐渐浸上你的身，似是要牢牢缠住你，不让你的脚步前行。你拼命地奔跑，远远地，一缕烟气飘来，勾着你，牵着你，带你去到那求神酬愿之处。舞动的巫师，或捧着神像，或头戴面具，或挥舞法器，或伏低迎请。你愣愣看着，一语不发。
来酬愿，来请神，还是来献祭？
这只是想象。
如今的高椅村，生活平静，丰衣足食，秋冬惯例的傩戏，也只是作为丰收之日的点缀，祈求来年的平安。
高椅村的深宅老巷里，也只剩挑着农作物前行的老人家肩上的扁担发出嘎吱嘎吱的响声，似是不堪重负。
巫水河畔，洗衣，濯足，嬉戏，一如往昔，滋润着这里的人，也滋润着这片村落。
现在的高椅村，你可以看到古人技艺精湛的雕梁画栋，做工精细的牌匾门楣，散发墨香的古书遗物，木质穿斗式结构的马头墙，一赏一养的红黑鱼塘，还有最早的监听装置。
吃着侗族农家饭菜，住着侗寨木楼，看着民俗歌舞表演，即使先人不在，也可体会一二。
怀化高椅村：位于共和国第一大将粟裕的故乡——湘西南的会同县的高椅古乡境内。因其三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅而得名。整个村寨共有五百九十多户两千两百多人，其中百分之八十五的村民为杨姓，系南宋威远侯杨再思的后裔，侗族。——百度百科
