颠倒梦想，什么是颠倒，以正常来讲，现在的一切都是颠倒。

例如，一个人正常走路是颠倒，那你倒过来走路就是正常，久而久之，你一样会正过来走路，但是思维的颠倒就会发生改变。

事情的发生，是先有事情的发生，才有语言，文字对事情发生一个陈述，你不能通过语言，文字的陈述，对你的事情的发生做个预测，所预测的都是符合事情本身的规律而已，无所谓预测，并非语言，文字指导了行为的发生，而是文字，语言的陈述，符合了事情发展的规律。

规律的由来，是源自于你的发现，但是规律本来就是存在的，语言，文字的陈述是对规律的展示，只是在以你可见，可知的范畴内发生的规律，但这并不是规律本身，规律之所以会发生改变，是因为你对规律的认知发生了改变，规律本身怎么会发生改变呢。你若因为的你对规律的认知发生改变而认为是规律的改变，那就如同佛教学说里面的，把指向月亮的手当成月亮一样可笑。

世界是伟大的，你是渺小的，但同时，世界是渺小的，你是伟大的。文字除了陈述、纪实、表达，没有任何意义。没有文字，语言，一样可以美好的生存，我不能向你证明你认为的不可能，就如同我无法向你证明指向月亮的手不是月亮一样。

世界如同多个向量合成的一个总向量，分力构成合力是太正常不过的事情，如果不能把自己变为零，你不可能在世界的存在中游刃有余，这就是人会痛苦的原因，痛苦当然不是单方面的，不然只有痛苦的世界肯定是一场狂欢，单面的世界是神性的世界。之所以神性，是单面没有分歧的产生，就无所谓痛苦可言。

人的存在是二元分歧的世界，有喜就有悲，有苦便有乐，有好便有恶。但是作为人类的根本，悲喜不是根本，苦乐不是根本，好恶不是根本，无察却成了灾难持续的根源。（子曰：众好之，则察焉，众恶之，则察焉！）

察便成了突破的路，观察动作走向，观察心理走向，变成了突破怪圈的路，但路只是路不是终点，只要上了路，终点必然会来，就像你出生了，必然会经历幼年，童年一样顺其自然的发生。

有人会疑问：什么是察？

察是最简单的，但同时对某些控制力比较强的人，却又是最困难的。

察之所以简单，正式因为只能察，就像旁观者一样，你只能看，说困难也是因为只能看。但是走路是你只能看着你走路，当你生气时你只能看着你发脾气，但是下一个片刻，你可能便无察了，因为你的控制，你的情绪让你疯狂的发泄，而导致无察。其实情绪的发泄，是可察的。

任何能被打断的察，就无所谓察，察就是察本身。

下面说一个例子，但是例子，只能是幻想，把例子当例子，才是例子，把例子当成别的只能说翳眼生花了。

你很生气，你可以察觉你生气，你因生气，而生出一些行为，同样是可察的，比如你摔东西，踢东西，痛苦大叫，大哭，什么其他的。任何一个动作，都是可察的。说的再明白些，你能察的就是当下发生的一个动作，一个念想本身，而你想去察什么其他的东西只不过是你失察的另一个幻想罢了。

再说失察，你怎么可能失察呢，你认为你失察的时候，恰恰是你察的本源，一个稍微的一念便是你察的本身，你不可能失察，就如同当下怎么失去。就如同，过去，现在，未来，怎么会存在一样，过去是什么，过去是当下发生的，从头脑里回忆某个历史瞬间，但是他是当下发生的一个念想，所以只能是当下，不可能成为过去，未来，未来是什么，未来是根据你自身的经验理论试图推演出某天的一个事件的发生，同样来自于当下的空间想象，往往被忽略的恰恰是你不可能被忽略掉当下，为什么不可能被忽略，如果你在熊熊燃烧的大火中，你能忽略什么，如果你在海啸侵袭的大海中，你能忽略什么，那你忽略的是什么，是你丧失了你拥有的某种能力，其实也无所谓丧失，本来他就跟着你，只是你不再多愿意看他一眼，你更偏向于多睡一会儿罢了。

不说了，不写了，再多的话最终会演变成一个可悲的故事。