“死”而后活，“死”中有活
先讲一个寓言：
古代两个哲学家站在一只肥猪面前，研究如何能将肥猪的肉变成自己的肉。
哲学家甲主张把猪杀掉，吃下肚里去。
哲学家乙反对：“不能吃死猪，死猪怎么能变成活肉呢？”于是走到猪面前，用手摸摸，用鼻子闻闻，以为这是将猪肉变成自己的肉的最好方法。
读书，就是要使书上的知识，使前人的斗争经验，成为自己知识上的血肉。有些人怕读“死书”，结果就少读书或不认真读书，知识“用手摸摸，用鼻子闻闻”，并没有把书上的知识细细咀嚼吃下肚去。
谈到读“死书”，我就联想到一个读书方法的问题：“死”而后活。这里说的读“死书”，不是像书呆子那样以死读死记为最终目的，而是认真地读，老老实实地读。“死”而后活，就是使书上的知识，经过自己的理解、记忆和独立思考，变成自己获得知识的血肉，并在实践中能正确地运用它，这样，就把书读活了。同时，在读书的时候，要边读边想，尽可能地把书上的知识同自己生活中的现实问题，同自己要解决的问题联系起来，做到理论联系实际。这样就可以从“死”中求活。好比我们吃东西，虽然吃的都是死的做熟了的东西，但经过肠胃的消化和吸收，就能成为我们身体的活的有机体的一部分。怕读“死书”而不认真读书，不从“死”求活，结果从书上什么也得不到。
读书的最大毛病是不“死”不“活”。不“死”，就是不老老实实地读书，坐不下来，读不进去，浮光掠影，一知半解，不专心，不踏实，怕困难，想做“巧”。这是读书的一个大忌。不活，就是不了解书中的精神实质，不能联系实际，不会运用。正确的方法应当是，“死”而后活，“死”中有活。首先要坐下来老老实实、专心致志地读书，真正要有“十年寒窗”的那种苦学精神，“知之为知之，不知为不知”的老实态度，一丝不苟，也就是说一定要先“死”。读书如何由“死”到活？这就要在老老实实读书的基础上，努力领会书中的精神实质，分析他的立场、观点、方法，在读书中认真贯彻理论联系实际的方针，努力做到学以致用。读书从“死”到活的过程，实际上就是从下苦功夫读书到深入掌握书的精神实质的过程，从深刻理解书中的内容到实际运用的过程，从更高的要求来说，还包括从学习到独创的过程。古来也有一些人读书读“死”了，读成书呆子，这主要是囫囵吞枣，食而不化，不会运用。只要我们在学习过程贯彻理论联系实际的方针，就可以避免这一点。古语说得好“不入虎穴，焉得虎子”。读书没有入“虎穴”的苦学精神，怎能把书中的知识和精华学的学手呢？但是，如“虎穴”是为了得“虎子”，不是要让老虎吃掉。读书是为了学到有用的东西，不是变成书呆子。因此，读书要从“死”中求活，先“死”后活。不求活，读书还有什么意义呢？
