西藏大昭寺位于拉萨老城中央，有着1300多年的历史，是唐朝时期的吐蕃王松赞干布建立的，在藏传佛教中地位至高无上，据说拉萨这个城市名称也由大昭寺古名演变而来。千百年以来，善男信女络绎不绝，长头膜拜从四面八方汇集至此，千万盏长明的酥油灯指引着心灵的方向。
这尊古佛曾经在的大昭寺接受人们的供奉，在常年香火缭绕的殿堂上聆听着内心的祈祷，注视着虔诚的灵魂。从古佛饱满的脸庞上，看到对一切的承受，不惊不怖；从古佛慈祥的面容上，看到对所有的宽容，无怨无悔。
其实这是一尊木佛，坐高四十多厘米，自明朝以前就已来到这个世上。数百年的风霜在古佛身上留下了斑驳的痕迹，既有岁月侵蚀的朽烂，也有自然形成的包浆。如果不是看到这千疮百孔，仅从头像上看还以为是尊铜佛呢。
传世的佛像中以木佛最为稀少，其一是因为木头较铜或石头更不耐久，其二是尺寸较大的木佛重量却很轻，许多在早年间已经流失海外了。这尊曾经在大昭寺供养的木佛，辗转几百年，历经不知道多少个庙宇厅堂，在给予力量的同时，自身也开始走向消亡。正是以自身为例，木佛实证了“成住坏空”这一亘古不变的法则。
无论身居何处，木佛都神情放松，无论成住坏空，木佛都体态安详。和佛在一起，时时都可以倾诉，事事都指明了方向；渐渐地，人就成了佛。
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