《脑髓地狱》 by:梦野久作 （1889——1936 ）

出版与1935年的变格派推理小说，在没有查作者年代和小说风格之前，只是当类似于东野圭吾、岛田庄司这样通俗的小说来看的话，真是一头雾水。在各种搜索一番后就瞬间安心，原来看不懂甚至看不下去的人大有人在。

通常看的大都是本格推理，以破解案件的逻辑性为中心。变格派更注重心理和精神方面的影响，会渲染出于本格派不同的悬疑氛围。比起推理来，更像是建立在哲学的基础上。这本小说最大的特色就是作中作的写法，与其说是作者写了一部小说，到不如说作者通过写这本小说仿佛是真的在发表论文一般。450页左右的书，作者给主人公的参考文献就有219页，是作者对心理遗传还有精神理论的重要说明。虽然说明性的部分很多，但是其中包含了多种写法，包括演讲、剧本、新闻、论文、文言传说等多种形式，让读者与主人公一起去挖掘案件的根源。

印象最深的两篇《脑髓并不是思考事务的地方》与《胎儿之梦》。前者主要论述，人们公认的脑髓是控制和思考中心的共识是不对的，脑髓只起到中介作用，是通过不同细胞或者神经的反射，刺激到脑髓，脑髓依照反应再去刺激其它的细胞，才让人产生了不同的行为。《胎儿之梦》的观点是，胎儿在母体中，通过梦境，在重复着历代祖先的进化过程，包括对先祖精神和心理的遗传。

“剥掉所谓文化人的表皮——借着博爱仁慈、正义公道、礼仪制度掩饰的人皮之后，底下出现的乃是野蛮人或者原始人的生活心理。最能证明这项事实的人乃是天真无邪的幼儿。尚不知披上文化外皮的幼儿，充分发挥同样不知道披上文化外皮的古代民族的个性。拾起木棒就想起玩打仗游戏，是延续历经部落与部落、种族和种族之间战争行为的生存竞争，这就是好战的原始人个性的遗传……”

还有作者对人类精神问题的看法，世人精神皆有黑暗，只是没有触发的缘由，一但有外界刺激，任何人都有陷入精神混乱的可能。

“所谓人类的精神或灵魂，只不过是遗传自历代祖先的动物或人的各种动物心理或人类心理的集合，在其表面被‘做这种事会被人耻笑’、“如果被人发现就糟了’的这一层所谓人类的皮包裹住，其上再以伦理、道德、法律、习惯等胶带捆绑，装饰上社交、礼仪、身份、人格等蝴蝶结或标签，然后用化妆品或油粉饰，边挥舞着阳伞或拐杖，边说些‘如果你是绅士，我就是尖头鳗（gentleman）’、‘你若是人，我当然也是人’的话语，抬头挺胸、昂首阔步在光天化日的大马路上。这就是所谓的普通人，或是文化人。

但是这种低格调的文化人包装，为了不泄漏出内在低俗且肆无忌惮的心里遗传内容，总是绷的紧紧的。正常人忍受这种痛苦，一点一滴的慢慢呼吸，在他人面前装出一副若无其事的模样，可是一旦再也无法忍受时，就会突然爆裂，若是个人，会产生躁郁、脱轨、争吵、伤害、偷窃、诈欺、通奸等背道德行为，无法复原者就成为精神异常之人；若是群体，则造成暴动，战争、邪恶思想、颓废风潮。这种心理遗传暴露的实例，每天都可在报纸上见到大量的报道。”

大量的理论实际上是详细阐述了案件发生的缘由，通过两位教授对于“我”的实验，一切皆有答案。最后的结局虽然又让人如坠梦中，但对比《胎儿之梦》的理论，可见端倪。

看了各种书评，认为虽然作者的理论对于现在来说稍显普通，但比较于作者的时代背景，确实是很超前的观点。于己来说，这本书理解起来还是很有难度的，比起一般的烧脑物理推理的唯一性，挖掘精神和心理是见仁见智的。