“风泉两部乐，松竹三益友“——苏轼如是说过。
”岁寒三友松竹梅“——历来为人们所称道。它们不仅是诗人笔下俯拾即是的瑰宝，“移床避日依松竹，解带当风挂薜萝”，松竹养了白乐天的闲情；也是画家墨中高山流水的知音，“笔分三踢攒成瓣，珠晕一圆工点椒“，梅花助了赵孟坚的雅兴；更是隐士心中景行仰止的垂范，“松竹梅花三益友，诗书画卷一闲人”······
就像宋代文人徐元杰曾为金氏三桂堂题云的那样：“多闻直谅成三益，松竹梅花共雪霜。”，它们正因为其傲凌风雪、不畏风霜之性，让多少文人墨客为之爱慕，为之绝倒，为之“踌躇满志”，也正是松之寿、竹之谦、梅之傲让隐逸成了一种高远的“闲雅”，让流谪成了一种不朽的“闲致”。
“人能百岁自古稀，松得千年未为老。”松的长寿是显然的，王安石变法之时，大概也在想让大宋百姓安居乐业、丰衣足食，希望他的新政如“松”一样千年不倒，可那知寔命不犹，奸人暗中的腐败让他的青苗法屡屡受挫，而百姓们也因此流离失所，政局摇摆之间，朝不保夕，无奈谪居归园，这又怎么能是他想要看到的，想到了“松”，又不禁吟出“但怜众木总漂摇，颜色青青终自保”，想必岁寒之松，便是长寿之闲了吧？
“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”郑板桥一生只画兰竹石，而最为他推崇的便是“竹”，竹有节，节节空心；竹长青，谦谦风度，竹的“谦虚”，是郑板桥赋予的，而“谦虚”的竹，却成了君子的代称，竹林七贤，隐逸之闲，亦可得见。
梅于冬季开放，独于百花之前，所谓“无意苦争春，一任群芳妒”、“遥知不是雪，唯有暗香来”，它就像一个战天斗地的勇士，敢于直面冰冷的风雪，在肃杀的环境里亭亭独立，徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”而梅之傲便是这种渗透到了骨子里的傲，是脊梁般的傲骨激荡着每个人心中的铮铮劲气。
然而，岁寒三友，并非真的“闲雅”；而仁人志士，也从不甘于“闲致”。松之寿，是“冰霜正惨凄，终岁常端正”的坚持，是”大雪压青松，青松挺且直“的刚久；竹之谦，是”本是同根复同气，有何卑下有何高“的自尊，是“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的潇洒；梅之傲，是“冰肌铁骨绝世姿，世间桃立安得知”的孤傲，是“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的清高。
敬以直内，义以方外，小德川流，大德敦化。闲者非自闲，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，隐逸者，流徙者，退守者，又怎会忘记自己的“鸿鹄之志”？又怎会甘于草野之间、泯于众人之中呢？
进退亦忧，“实劳我心”；
岁寒三友，“实获我心”。
