我们不是一聚会就蒙福吗？
从小我就这么想的。好不容易放下自己的事来聚会，主还不祝福我吗？
但是保罗说：“你们聚会不是受益乃是招损！”（林前11：17）
竟然有“招损”的聚会！
主并非不祝福，总是我们有问题。
是不是只有擘饼聚会才有“受益”、“招损”之说？
虽然保罗下文提到的是哥林多教会的擘饼聚会，但经文说的乃是笼统的聚会，所以我们聚会都该有“受益”、“招损”这两回事。
问题很严重，保罗很严肃，我们很震惊。
原来不是说聚会就好！
原来我们可能无形中在“招损”，无意中积蓄神的忿怒？
……
那么，擘饼聚会如何受益呢？
从消极方面来说：若是“受益”，至少我们就没有下文所说的“软弱”、“患病”、“死”等主的“惩治”！（哦，原来我的灵性不知不觉受擘饼聚会情形的制约！可不慎哉！）
从积极方面来说：就是领受主的“福杯”之福！
这也分三个层面来讲：一是擘饼聚会本身；二是擘饼聚会影响其他聚会；三是擘饼聚会影响全人生活。
关于擘饼聚会本身，
自不必说。
我们在擘饼聚会中最大的福气就是遇见主自己，
这样，我们就得着生命的供应（个人与教会同），下沉的灵得以举起，退后的心得以鼓舞，软弱的信心得以坚定，消散的盼望得以凝聚，个人的罪与难处容易过去，与弟兄姊妹的关系容易修复，个人得建立，教会得建造……
关于擘饼聚会影响其他聚会
如果说擘饼聚会是最高的聚会，是聚会中的聚会，是真正完全为着主的……那么擘饼聚会若不能影响到我们其他的聚会，不能影响到我们全人的生活，就很奇怪了！
事实上，我们的生活决定了擘饼聚会的情形，而擘饼聚会的情形影响了我们各人（个人）的生活！
细致地说：我们擘饼聚会情形不好，是因为我们平时生活不好。拿恋爱来比方，如果一个人去见她的男朋友前，总是想着要说什么话题才不会冷场，这不像恋人。而我们在擘饼聚会中最紧张的是不知道怎么祷告记念主，这不像被主救回来的人。我们在擘饼记念中对主没话讲，因为我们平时就对主没话讲。
如果教会人人像我，那么擘饼聚会情形一定可怜！
但如果只有我是这样，教会擘饼聚会的情形比较正常，那么虽然我软弱，我在擘饼聚会中还是能遇见主，我的生活就还是能回到主的正轨！
以上说的是无意识的情况。
如果我们有意识地让擘饼聚会影响我们其他的聚会与全人的生活，那会是怎样的呢？
擘饼聚会中，你可以随圣灵引导点诗、祷告等，其他聚会你当然也可如此操练；
擘饼聚会中，你要注目在主的身上，其他聚会当然也是如此，只是其他聚会我们更容易失焦（因为查经聚会有圣经，福音聚会有朋友，等等）！
擘饼聚会中，（尤其弟兄们）你要特别留意是否主把负担给了我，叫我第一个起来祷告，或作其他事情，或是什么时候该点哪一首诗，是否负担在我身上……其他聚会也当如此！
尤其厉害的一点，是我们要判断何时开始递饼杯，这没有敏锐的操练怎么能行呢？其他聚会都没有这么着紧的事。
如果我们好好训练，擘饼聚会虽然在下午，我们也不会睡觉，而是里面一直在寻求：主啊，现在是时候吗？我当如何记念祢呢？……
另外，擘饼聚会，中心注目是主，波及的是纵横两个关系，一是我与主的关系，一是我与弟兄姊妹的关系。我们如何一面与主交通，一面与弟兄姊妹配搭祷告、配搭点诗等来记念主，一面又思念未能在饼杯中的肢体，其他聚会也是如此。
关于擘饼聚会影响全人生活
关于这一点，有弟兄有很有意思的发现，就是说：擘饼要好，与前一晚有关系。以色列人的一天是从夜晚开始，我们要好好擘饼，前一晚就要安静，祷告，早睡，预备第二天早起敬拜主。前一晚不预备，主日早上心乱如麻，甚至迟到，就影响到擘饼的状态。
这确实是其中的一点。
其他呢？
比如既然擘饼聚会是我们聚会的中心，生活的中心，永世的主题，那么如果我好好专注一两个小时，完全注目主自己，我日常的生活也容易有这样的专注！即使暂时失焦，至少一周一次我们又调整，明确我们盼望的重点，期待国度与主的再来，不积攒财宝在今世。（如此看来，教会初期每天擘饼何等有意义！我们现在平日虽然不擘饼，也当记念主！）
再如，擘饼聚会要求敏锐于圣灵的引导，你平日麻木怎么可以？藉擘饼聚会，操练灵里敏锐，用于平时。
还有，擘饼聚会要求“或有诗歌”，不是我们负了责任，临时翻翻诗歌本了事，乃是你平时就要作一个唱诗的人，这样才蒙圣灵感动“有诗”可点，如果你要好好擘饼，你的赞美生活就要改变！
擘饼聚会，是要我们有相配的合宜态度来擘饼，这样，我们面对我们的罪恶，就不会轻易让它过去！
擘饼聚会，是见证教会的合一，思念主，想念弟兄姊妹，这样，我们平常就当在弟兄姊妹中间多有走动。我自己常觉得在擘饼聚会中与弟兄姊妹的祷告不能配搭，灵里不能相通，岂不知我平日就少与弟兄姊妹同祷，并且少有在祷告中记念，因此灵里生疏就是挺自然的结果！
