最近有很多关心我的家人和朋友纷纷转发一篇《无数中国女人，正被瑜伽毁掉身体》的文章，开始为了让他们宽心，我耐心地解释：
1. 我不与别人攀比难度体式；
2. 我不给自己强加无法企及的目标；
3. 我身体无病痛，感冒也没有；
4. 我的脊柱无伤痛，呼吸无局促，心情无沉痛；
5. 九年的时间可以证明我练习的方法没有毛病。
他们为我担忧，在下自然是心存感激，原来这个世界不是我一个人在战斗，同时藉此机会我要为瑜伽正名，让不习练瑜伽的人知道真相。
任何事物的发展都有普遍性和偶然性，不能以偏慨全，把个别现象当成普遍规律来传播，误导大众。运动伤害，在所难免，而并非瑜伽独有。如果你真正了解了瑜伽的真谛，先修行再体式，我可以负责任地告诉你，神灵都会庇护你，让你免于伤害。
首先，得端正态度，瑜伽是修行，不是体操。如果你想练体操，那得从儿童开始进入，而瑜伽是没有性别和年龄限制的；
其次，得循序渐进，瑜伽是马拉松，不是一蹴而就的。如果你想一下子就登峰造极，那我建议你去花果山求助孙大圣；
再次，进入瑜伽状态前先把你的灵魂归位，很多人忙于生活的压力，像在悠悠天地之间的匆匆过客，魂魄不附体，自然是心浮气躁，心猿意马，遇到力不从心的体式就容易发生“瑜伽伤害”。
最后，建立“慢就是快”的理念，如果你有强烈的秀姿摆拍的愿望，急功近利，那么不幸就会在恭候你，如果你把自己当成蜗牛慢慢爬行，相信自己总有一天会爬上树梢，那么恭喜你，伤害会因你的无欲无求而大幅减少。我就是秉持这个原则，在瑜伽队伍里匍匐前行，落后怕什么？我就是我，不一样的烟火。不想出名，不想成大师，只想好好享受我的瑜伽时光，岁月静好，天鹅优雅。
好了，为了方便更多爱我的人全面客观地了解瑜伽，附赠我的读书心得（瑜伽之树），与各位看官欣赏，也恳请各位不再风声鹤唳，在纷扰的世界里练就一双慧眼，去伪存真，去粗取精。
艾扬格大师依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地，写成瑜伽宝典《瑜伽之树》。
（1）树根对应持戒。持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。修习瑜伽首先要持戒，守住戒律，此为根基，之后的七支是建立在此基础之上的。
（2）树干对应内修。内修有两个原则，洁净和满足。通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，释放能量，感恩知足，净化心灵，提升修为，增长学识，使这棵参天大树巍峨屹立。
（3）树枝对应体式。树枝纵横交错，千姿百态，好比各种不同的体式，练习中一定要专注呼吸，带着谦卑和虔诚，对日月的恭敬和神灵的臣服。一味追求高精尖动作，就不是瑜伽，更不是修行。要理解瑜伽是通过身体作为灵性修炼的载体。
（4）树叶对应呼吸控制。叶片每天进行光合作用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，人体则是通过呼吸作用，吸进氧气，呼出二氧化碳气，通过与外界连接、进行能量交换，不断新陈代谢，增添活力。
（5）树皮对应收摄。收，为聚集不散，摄，取为己用。树皮的生理构造比较坚固耐用，确保大树的营养不被流失，同时抵御外来的入侵。瑜伽的收就是收住心神，让能量聚集，集中火力去燃烧和洁净内在空间。
（6） 树液对应心灵集中。心灵集中是全然专注，常言道：通则不痛，痛则不通，人的身体出现淤堵就会通过“痛觉”来表达，瑜伽就是让血液在体内顺着经络自由流动，劲达四梢，气血丰盈，不出现淤堵。
（7）花朵对应禅定。禅定之花，是现在进行时，不是过去时，不是现在完成时，也不是将来时，我们的生命体既不是落红凋零，也不是含苞待放，而是怒放正当时。当修炼水到渠成，禅定之花就会自然开放。
（8）果实对应三摩地。三摩地，是修习瑜伽最终之硕果，平衡和谐，灵魂不灭。
只有通过八部分法的修炼，才能达到身心灵的和谐统一。
艾扬格大师的 “瑜伽树”理论，生动而形象地为大家展示了瑜伽的魅力：
瑜伽是树，上接天，下连地，根深叶茂，枝繁叶盛，生机勃勃；
瑜伽是连接，个体与宇宙相连，能量源源不断，生生不息；
瑜伽是阴阳，平衡统一，和谐喜悦，宽容知足，佛性禅心。
