这世间本是嘈杂亦或本是净空，我们于浮沉上下，岁月无端颠簸，何曾想到有一天会十分的想享有一度清欢，只是这世间越加的混浊让人不安……
何为清欢，最近读到林清玄老先生的一本书《心的菩提》里面有一篇文章就是讨论清欢的。如果我们本是心如明镜，静如止水，这世间嘈杂与混浊全无，然何需人生清欢渡，林清玄老先生对于这个字眼是从整个禅意看透的它的本质，我们现在生存的年代不缺物质的补给，精神上也有各种渠道得来的大道理，可以说我们乐观向上对于生活来说基本上没有什么不满足，然而，我们觉得活得十分有滋有味，十分的认为人生就该如此的情况下，一度的就这样认为百无聊赖的活着也无所谓。老先生从禅意这个方面看到清欢这个字眼，把它看透彻我觉得十分的佩服，他引用了宋代阕词诗人苏轼的一首原词：
“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这世间的一度清欢，在我看来，十分的难，正如老先生的说法，哪怕是一处无人问津毫无乐趣的地方，只要是宁静之地，也在所不惜。
快节奏和嘈杂已经在这个世界存在已久，将来或许会更久，我们可能会越来越想知道清欢到底是个什么东西，只能从文章啊，评书啊，媒体什么的知道一二，但是将来我们可能永远也体验不了这种生活态度。大自然里有许多有趣的声音，有很多神秘的身影，我们之间总有人跃跃欲试想去一探究竟，虚的还是实的，这世间的这宇宙的，清欢是随遇而安，是不经意间恰好与故事无关。从前的人的日子很“苦”，有的人为功名利禄，有的人甘于平凡，只有少部分的“雅士”，更趋近于这种清欢的生活态度，陶渊明那种与世隔绝的桃花源，自给自足不论世间纷扰就是这种态度，或许你有疑惑，这只是古人再平常不过的田园生活罢了，他们根本就不能和现在相提并论，能体现出什么？我们想的清欢，不光是生活，也是思想，是我们对现在生活对比后从一而终的向往。清欢到底是什么，或许只有你觉得你真正累了的时候才知道。
既然生存于世，五谷杂粮总避免不了，当然五味酸甜苦辣咸也是必不可少。凡人与伟人都会有一种共同的思想，那便是享乐，没有人愿意一辈子操劳，当然，也没有人愿意过度沉迷，除非你与生俱来就是这种“恶人”。凡人和伟人的享乐思想或许不一样，就像有这样很多人想不到的清欢态度是一样的，安乐的时候享乐，忧患的时候也享乐，可以说是无关痛痒，可能对于想一度清欢的人来说这样有点歧义，心怀善意便无所畏惧。其实有很多凡人对于享乐这件事大多都是很容易满足的，比如阖家欢乐，比如寒门崛起，再或者遇一人择一城，用完此生幸运。这样的享乐这样的满足自然和清欢没有太大关系，但是清欢是离不开这些小小的满足的，不管怎样，我们想享有一度清欢，必须拥有五谷杂粮五味俱全的人生。
我们对于目前的生活是否满足，或者你可以说是且过苟活，但是，云开雾散后晴空依旧，我们看待这漫长的人生，是以怎样的态度去认识的，是以怎样的眼光去审视的。这值得我们思考，年轻人和中年人的对这样的看法各抒己见，年轻人说：“我们努力是为了那样的生活”，而中年人却说：“我们现在的生活是为了以前那样的努力”，这两种看法我看似有点矛盾，其实不然，这是两种人生态度，享乐对于每个人都一样，而清欢是逃离世俗，是不一样的，仔细想来，那种不一样的生活虚实不定，而我们也分不清幻想与现实。
如果实在是要给清欢这个字眼一个定义，我想应该是“自渡”，你过怎样的人生完全取决于你个人，先天的智慧和后天的努力也在这两个字之间徘徊，清欢就是自渡，这样的人生态度不是与生俱来，但确实这是每个人都想在这纷纷扰扰的世界里逃离后得到的另一种人生。我们需要的太多，仅仅需要的也就如此，但是，又有多少人能自渡呢？这让我想到东坡的另一首诗：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城，惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”，我们看清人生的机会没有多少，清欢这种滋味几人能尝……
我想清欢也是我想要，不论世间纷纷扰扰，自渡也就人生漫漫无终了，也希望以浊为欢的时候，清欢滋味自找。
