第十卷 诗家两题，不过“写景、言情”
三十四、因风得诗
【原话】余过吴江梨里，爱其风俗醇美：家无司阍，以路无乞丐也；夜户不闭，以邻无盗贼也；行者不乘车，不著屐，以左右皆长廊也。士大夫互结婚姻，丝萝不断。家制小舟，荡摇自便，有古桃源风。诗人徐山民邀余住其家三日，率其妻吴珊珊女士，双拜为师。二人诗，天机清妙，已分刻《同人集》及《女弟子集》中矣。又见山民《寄内书》云：“心随书至，何嫌十里之遥？船载人归，当在一更以后。”想见其唱随风致，有刘纲夫妇之思。随放棹吴江，访唐陶山明府。同行者陈秋史、徐懒云、陈竹士、侄笛生。行至八坼，大风阻舟，四人联句云：“荒荒月色逼人寒，头压低篷拥被看。一夜北风吹作雪，天教于此卧袁安。”“如吼风声浪欲奔，篷窗人语听昏昏。东船西舫相依住，一夜真成水上村。”笛生《调山民》云：“妆楼上有女门生，应怨先生太不情。已过一更程十里，夺人夫婿一齐行。”懒云《调竹士》云：“留人今夕且安口栾（栾在囗之内），明日分飞雁影单。君欲寻梅问消息，我能替竹报平安。”时懒云先欲辞归，竹士托寄内子梅卿书，故有此诗。时嘉庆丙辰十一月十三日。
[译文]我路过吴江梨里的时候，十分喜欢那里醇美的风俗，每家都没有看门的人，因为路上没有乞丐乞讨；夜里；每户均不关门，因为那里及其附近没有盗贼；行路的人不坐车，不穿木鞋，因为左、右都是长廊。士大夫互相结成婚姻，不中断联系。家里制造小船，摇动、荡摇，十分方便，有古代桃花源的风气。诗人徐山民邀请我在他家里住了三天，他领着妻子吴珊珊女士，双双拜我为师。他们的诗，天机清淡玄妙，已经分别刻入《同人集》和《女弟子集》中了。又看到山民《寄内书》中写道：“心儿随着信至，又嫌什么十里的遥远；船儿带着人归来，应当在一更后了。”由此可以想见他们的夫唱妇随风致嫣然，有刘纲夫妇的思情。随他在吴江放舟，访问明府唐陶山。同行者有陈秋史、徐懒云、陈竹士、侄儿笛生。走到八坼，大风把船阻在那里，四个人联句道：“荒荒的月色让人感觉寒冷，头在低篷下，拥着被子看。一夜北风吹后，下起了雪，老天让我们行卧在这儿。”“如吼的风声，浪花想要飞奔，篷窗里的人在说话，在听着黄昏的低语。东船与西舫相互伴着前行，一夜之间真的变成了水上村庄。”笛生在《调山民》中说：“妆楼上扔下女门生，她可要埋怨先生太无情。已经过了一更行程超过十里，却夺走人家的夫婿一起，向远处行。”徐懒云《调竹士》中写道：“人被留在这里，今晚姑且安心了；明日再分别飞行，身形如雁孤单。您想寻找梅花打听消息，我能帮竹士传送平安的消息。”当时徐懒云想先辞别归去，竹士托他带给内子梅卿一封家信，所以有了这首诗。时值嘉庆丙辰十一月十三日。
[笔记] 袁枚老先生在这里，记载了因风得诗的故事。
余过吴江梨里，爱其风俗醇美：家无司阍，以路无乞丐也；夜户不闭，以邻无盗贼也；行者不乘车，不著屐，以左右皆长廊也。
士大夫互结婚姻，丝萝不断。
家制小舟，荡摇自便，有古桃源风。
诗人徐山民邀余住其家三日，率其妻吴珊珊女士，双拜为师。
二人诗，天机清妙，已分刻《同人集》及《女弟子集》中矣。
又见山民《寄内书》云：“心随书至，何嫌十里之遥？船载人归，当在一更以后。”
想见其唱随风致，有刘纲夫妇之思。
随放棹吴江，访唐陶山明府。
同行者陈秋史、徐懒云、陈竹士、侄笛生。
行至八坼，大风阻舟，四人联句云：“荒荒月色逼人寒，头压低篷拥被看。一夜北风吹作雪，天教于此卧袁安。”
“如吼风声浪欲奔，篷窗人语听昏昏。东船西舫相依住，一夜真成水上村。”
笛生《调山民》云：“妆楼上有女门生，应怨先生太不情。已过一更程十里，夺人夫婿一齐行。”
懒云《调竹士》云：“留人今夕且口栾（栾在囗之内），明日分飞雁影单。君欲寻梅问消息，我能替竹报平安。”
时懒云先欲辞归，竹士托寄内子梅卿书，故有此诗。
时嘉庆丙辰十一月十三日。
