妇女欲更求子喻 往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇女:“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语言：“杀汝之 子，取血祀天，必得多子。”时此妇女，便随彼语，欲杀其子。 旁有智人，嗤笑骂詈：“愚痴无智，乃至如此！未生子者，竟可得不？而杀现子。”愚人亦尔，为未生乐，自投火坑，种种害身，为得 生天。
“未生子者，竟可得不？而杀现子”，还没出生的孩子，得不得到还不一定，却把现有的儿子先失去了，为追求虚妄的快乐，自投火坑，自害自身，得不得到快乐还不一定，先把身体的本钱失去了。为得到更多的钱财，利用职权的贪污受贿的，利用本钱民间高利率借贷的、盲目相信网络落入杀猪盘陷阱的，得不得到更多钱财还不一定，先把自身本钱、道德本钱丢失殆尽了。收起妄想心，不贪意外利，自然人生平安过，不生无妄灾。
入海取沉水喻 昔有长者子，入海取沉水，积有年载，方得一车。持来归家，诣市卖之。以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售, 心甚疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不 如烧之作炭，可得速售，即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭 之价值。世间愚人，亦复如是。无量方便，勤行精进，仰求佛果。 以其难得，便生退心：不如发心求声闻果，速断生死，作阿 罗汉。
“佛果”：成佛。与佛因相对。佛为万行所成，所谓修万行之因，成万德之果。
忍不住一声长叹，历尽千辛万苦，沉水都取来了，却因“经历多日不能得售而心甚疲厌”，耐不得等待之苦烧炭卖之，“不得半车炭之价值”，不说如何地暴殄天物，又怎对得起自家多年的辛劳?既然烧炭卖，何苦入海求？直为那被烧成炭的沉水可惜。修了万行之因，自能成万德之果，因为看不到佛果的影子耐不得修行之苦而转求其次，期望不费吹灰之力而修成正果，怎么可能呢？功到自然万事成，无功必定万事空，很为那半途而废的修行遗憾。
贼偷锦绣用裹氀褐喻 昔有贼人，入富家舍，偷得锦绣，即持用裹故弊氀褐种种财物，为智人所笑。世间愚人，亦复如是。既有信心入佛法中，修行善法及诸功德，以贪利故，破于清净戒及诸功德，为世所笑，亦复 如是。
绫罗绸缎都偷来了，却用来裹了故弊氀褐，不是明珠暗投是什么？既然你的故弊氀褐是宝贝，何苦丧心败德去偷锦绣？既入佛法苦心修行了，却以贪利故破戒消德，不是得不偿失是什么？人们在采取行动之前，如果懂得算算成本帐，是不是可以避免许多的不理智后果？
