❤️修性
第一章：随性：回归本性，做真正的自己～人生随时要保持单纯的本性
《大宝积经》里有一句话："一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。"《金刚经》也说："若见诸相非相，即见如来。"所谓相，是指因缘和合所生之法。
我们看自己往往都有一个我相，看别人有一个人相、众生相，看万物也都有其相。事实上，这些相都不过是表相而已，只是暂时存在，随时都可能变化或消失。
佛教中有一个无相门，进入此门者，便没有相貌美丑、地位差异之分，佛祖面前，众生一律平等，这种平等就是无相的平等。人的生命，最初都不过是一团相同的泥巴，只是被塑造成了不同的表相。要看破这层表相，就要摆脱一切外在的影响，不执着、不迷失。可是，在现实生活中，我们太容易以表相识人，看见达官贵人，就只看到一个达官贵人的皮相；看见落魄书生，就只看到一个落魄书生的皮相。
从前有一座山庙，里面住着一位老和尚和一个小和尚。
有一次，山上来了一位达官贵人，捐了许多香火钱，老和尚热情地接待了他。
后来，山上又来了一个书生，衣衫褴褛，饿得面黄肌瘦。老和尚立刻叫小和尚将他扶进庙里，尽心招待。
小和尚心里不解，于是问师父："为庙中捐了钱的达官贵人当然有资格受到礼遇，师父为何如此厚待一个穷书生?"
老和尚没有直接回答小和尚的疑问，而是用泥巴塑了一尊菩萨，告诉小和尚这是用千金请来的菩萨，于是小徒弟每天认真地上香念经。
不久，老和尚将泥菩萨雕刻成一只猴子，放在原处。小和尚发觉后，吓了一跳，便再也不肯去上香了。老和尚问起这件事，小和尚便答："师父，那尊菩萨变成一只猴子了!"
老和尚于是拿起那只猴子，细细雕琢，转眼间猴子又变成了一尊菩萨，小和尚看着那尊菩萨，终于有所悟。
一个是为寺庙捐了很多钱的达官贵人，一个是穷书生，小和尚只看见了他们的身份，也就是他们的表相，便对二人区别对待。我们往往执着于所认识到的那个相，从而渐渐迷失了自己。自卑于自己相貌的人，可能会郁郁终日；做老板的人在企业里强势，回到家也脱不开老板这个相，对待亲人也过于强势，家庭关系自然疏离；做官的人，到哪儿都离不开官相，做人总是颐指气使，必定使人生厌。
其实，不论处于什么样的地位，相都只是我们所扮演的一个角色，并不是我们自己。对角色太投入，就会迷失自我，就会无法自拔，进而生出种种烦恼，痛苦不堪。放下一切众生相，才能看到真正的本相，也就是原本的自我。生活中，不应让财富、地位、身份成为评判自己的标准，而应该还原自己本来的面目，这样才不会被外在的物质形态所奴役，才能做回真正的自己。
无相，才能无痴。看己看人都要做到不被表相影响，做人处世才会不拘泥、不执着。禅宗说"不思善，不思恶"，是要求人的思想观念时时保持纯净无杂，心地胸襟也要时时怀抱原始天然的朴素，不被各种各样的外相所蒙蔽，以此态度来待人接物，处理事务。如果个人拥有这种修养，就不会被烦恼缠身而痛苦不堪；如果人人持有这种生活态度，天下自然太平和谐。
其实，人本来生下来都很朴素，很自然，而后天的教育、环境的影响，种种原因，把圆满自然的人性雕琢了，刻上了多余的花纹雕饰，反而掩盖了原本的朴实。玉不琢，不成器，但不要以为这些花纹和雕饰就是真正的自己，要看透雕饰下面的自我，保持最单纯的本性。
