诺贝尔奖的获得者们曾有言，要想在21世纪生存下去，就要汲取两千多年前孔子的智慧。今天我们就来看三招致命，孔子的论辩智慧。我们看《季氏将伐颛臾》中的三问三答。
第一招：一语道破天机。季氏将有事于颛臾。孔子曰：“这难道不是你的过错吗？专于从前仙王的盟主。而且是国家的重臣，为什么要讨伐他呢？”这第一回合，孔子把责任就放在人有的身上。说出颛臾没有被攻打的理由。一语道破天机，底气十足，毫无商量的余地，这是第一个回合。
第二招：他山之石可以攻玉。第二个回合冉有说，这是继孙氏想要这么做。也就是说是先生想要这么做。我们两个都不想就把这个责任推到了季孙氏的身上。那孔子又是怎么回答的呢？
孔子没有直接说，而是引用了一段话反驳冉有，他说能施展自己的才能就在职不能就要辞职。也就是说陈力就列，不能者止。盲人是需要向导的，站立不稳的时候去扶，跌倒了去帮助他。如果不去扶，那要你这个向导干什么用？还继续举例：老虎和犀牛从牢笼里跑出来。很珍贵的龟甲和玉器在盒子中被毁了，到底是谁的过错呢？ 那肯定是看守人的过错，言外之意，冉有和季路其实就是季孙氏的谋臣，辅佐者和看守者。他们有责任规劝季孙氏做出正确的选择。而他们却没有做到。所以你看孔子的他山之石，可以攻玉这一招用的很妙。
第三招：为之远谋。 冉有说，现在颛臾城墙完整坚固离着我们季孙氏的领地比较近，现在不把他谋取了，以后可能就会为子孙带来一些忧患。
孔子说，我最痛恨那些不说想那样做，却一定要替他找个借口的态度。我听说过一个国家如果贫富平均了，就没有贫困的人。上下和睦团结了，人口就不会稀少。社会安定了，国家就不会衰败。现在是远处的国家不归附，我们就在国内加强自我的治理，让他们归顺。而且使归顺的人生活安定。现在你们两个辅佐他，远处的人不能来归顺。国内分崩离析不能保卫，却要在国内发动战争。恐怕季孙氏担忧的。不是颛臾而是宫殿之内的内乱吧。 这就是成语祸起萧墙。形容内乱。鲁国军哀公与季孙氏矛盾很大，结果会有内乱发生。
这篇文章《季氏将伐颛臾》，里面有很多我们现在耳熟能详的，比如祸起萧墙，既来之则安之。有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。陈力就列，不能者止。这些都是极有生命力的文字。这个故事可以讲给学生听，非常的有意思，也能够体现孔子的论辩技术。
