《留别妻》是西汉诗人苏武创作的一首五言诗。

留别妻

结发为夫妻1，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时2。

征夫怀往路3，起视夜何其4。

参辰皆已没5，去去从此辞6。

行役在战场7，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋8。

努力爱春华9，莫忘欢乐时。

生当复来归10，死当长相思。

词语注释

1、结发：指男女成年时。古代男子年20束发加冠，女子年15岁束发加笄，表结发。

2、嬿（yàn）婉：两情欢合。及：趁着。

3、怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。往：去，上。

4、夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其（jī），语尾助词。

5、参（shēn）：星名，每天傍晚出现于西方。辰：星名，每天黎明前出现于东方。参辰：宿。

6、辞：辞别，分手。

7、行役：即役行，指奉命远行。

8、生别：即生离。滋：益。多。

9、爱：珍重。春华：青春。比喻少壮时期。

10、来归：即归来。

五言诗

五言诗，古代诗歌体裁之一。是指每句五个字的诗体，全篇由五个字构成的诗。五言诗属于吸收民歌的形式而成。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

五言诗的考辨问题

五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”

汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。

古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏轼题(文选动便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》《白头吟》《陌上桑》《孔雀东南飞》等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。

另外，由四言变为五言，使句子在语法成分上增加了容量，使一个句子可以容纳主语、谓语或宾语同时出现，从而增强了句子的表现力。《诗品·序》说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”历史上的诗作总量，以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝，如李白、杜甫等人的作品。五言诗以首句不入韵为常式，间也有首句入韵的。五言古风多是一韵到底，甚少换韵，这与五言律绝诗相似。柳宗元的第五首《饮酒》也是五言诗。

形式起源

文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。

名家点评

明代·陆时雍《古诗镜》：“情苦爱至语。‘努力爱春华，莫忘欢乐时。’纾愁兹华，存其胜具，即萱草树背，弗药于此。‘努力’二字特妙。”

清代·吴景旭《历代诗话》：“诗有涉履所至，吻喉筋节，以直以促，发人酸楚，着不得些子文辞，如苏子卿之‘生当复来归，死当长相思’。”

复旦大学中国古代文学研究中心专职研究员邬国平《汉魏六朝诗选》：“罗伦《思亲堂为建昌王垣赋》‘生当长相思，死当长相随’，全拟此句，李清照《绝句》‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，结构亦似此。”

作者简介

苏武（前140—前60年），字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人，武帝时为郎，天汉年间（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，誓死忠于汉朝。后获释回汉。死后，汉武帝将其列为麒麟阁十一功臣之一。