“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”这是明代文学家杨慎所作《说秦汉》的开场词。回望历史，江山如画，一时多少豪杰。历史上名人辈出，筹建千古基业，立下赫赫功勋，然而又落下千古骂名的人比比皆是。
秦始皇可谓是千古一帝，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。13岁的嬴政被拥立为秦王。21岁加冕亲理朝政，继承秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。加快了封建化的进程，是秦国雄起，实现了强国梦，然后十年的兼并战争，扫六合，灭六国，结束混乱，挥手一震，秦朝建立。他最大的过贡献远远不止这些，接着对多民族国家进行巩固，去分封，设郡县，完成统一大业，然后用秦法把它固定下来。威震四海，普天之下，谁与争锋？
然而，它从体制之上不惜民力，奴役民众，视民众为草芥，残酷的刑罚让人民苦不堪言，无休止的征伐，让人民不能休息；经济范围的扩大，却跟不上时代的变迁，暴力永远压制不住暗暗滋生的民主，于是，陈胜吴广起义，带领淮河流域民众举起闹事，从根本上动摇了统治的基础，于是，楚汉兴起，秦朝土崩瓦解。
不尊重民众，不体恤民力，在伟大的帝王也被人民所唾弃。
历史上遭人民唾骂最重的无非是隋炀帝杨广， 他在开皇元年杨广立为晋王，仁寿四年（604年）七月继大位。成了隋朝第二个皇帝，在位期间可谓是功勋卓著，首先是在文化上建科举，以科举制度选拔人才，可谓公平公正，他就是科举制度开创人之一，开历史的先河，用这一制度选拔人才一直在历史上沿用一千三百多年；凭着国力强大，在当时的生产力水平不高的情况下开发大运河，其作用是沟通南北，实现了大一统，连接五大水系，促进南北经济文化交流，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。 可谓是千古基业，但却遭到民众的反对，这是为什么呢？其实，这里涉及到千古基业与眼前利益之间的关系，帝王要的是千古基业，民众要的是眼前的幸福，如果眼前没有幸福，如果马上就死，千古基业对民众来说毫无用处，在生与死面前千古基业如同虚幻。
然而，帝王有帝王的想法，他不顾民众的死活，营建东都的同时，又下令开凿大运河，造龙舟等各种船数万艘，他游江都时所乘龙舟高四十五尺，阔五十尺，长二百尺，上有四层楼，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有房一百二十间，下层为内侍居处。
体罚人民就是腐朽，劳动民众就是残暴，尽管你有千古基业，也得到人民的好评， “其兴也勃焉，其亡也忽焉”，人民起义不断，各地纷纷造反，在强大的政治也会在人民风起云涌中撕碎，历史上又有谁能跳出这一陷阱。
历史上也有明君，一谈到明君人们自然想到，秦皇汉武，唐宗宋祖，然而在我看来明君标准是不一样，那些看似无为的，平庸的却留在人们的记忆力。
著名文景之治就是一例。西汉初年，社会经济衰弱政府采取，“轻徭薄赋”“与民休息”治国理念，汉文帝二年和十二年分别两次"除田租税之半"，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力，走和平发展之路，汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。有力的制止奢靡之风，减轻了人民负担，社会经济明显好转，不仅得到人民的好评，为未来大一统的局面出现奠定了基础。
子曰:“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”孔子认为能真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧? 舜的成功经验就是以德化民，只要人民生活水平的改善就是政绩；老子认为“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”作为统治者不要过多管制民众，顺其自然，自然而然发挥民众的创造力，国家就会强大。
忆古思今，今天的改革开放，我国经济仅用了几十年完成了集团化，可谓是千古基业，对外，可与垄断集团抗争；对内可办大事。但是我要说，它的出现，自然而然拉大贫富之间的距离，内则有抱怨之声，外则就会遭遇垄断集团的压制等消极因素出现；问题的关键是在建立千古基业同时，注重改善民生，让社会财富给全体民众享用，只有这样才不会掉入历史的陷阱。
