《这个世界会好吗》中记述，梁漱溟对艾凯说他最重要的一本书是《人心与人生》，这奠定了《人心与人生》在梁老先生著作中的地位。
从书名可知，人心与人生相互关连，相互影响，人心是人生的方向，人生是人心的镜子。有什么样的人心，才会有什么样的人生。梁老先生推崇“廓然大公，物来顺应”，这看似是对品德的要求，其实是人心起着主导作用，人心的平静纯良才会廓然大公，遇事才能物来顺应。
梁老先生认为，决定人心的是自觉能动性，把自觉能动性分解的话，即为主动性、灵活性、计划性，这三点则让人生呈现出不一样的面目。看完这本书，非常感慨，为什么每个人的人生会呈出如此不同，为什么有的人生会过得丰满且有意义，决定因素大概就是这三点。书中用了大量篇幅论述这三个特性，如果一个人能具备这三点，人生应该有很大的不同。但是读这样的书，似乎有了一定人生阅历和经历之后，才能明白作者的意图，才能与书中所述发生密切的感应。如果缺少阅历的背书，读起来可能索然无味，甚至认为全然不知在讲什么。
如果五年之前读这本书，我也许会读不到一半就放弃，因为实在是不知所云，而今天读来却有一点相见恨晚的遗憾。
主动性、灵活性、计划性，是掌握人生航向的重要定力。分开来讲，主动性，作者写到“曰努力，曰争取，曰运用，总是后力加于前力，新新不已。”主动性是一种由内而外的自发向上，是一种积极的努力，不断刷新思想、意识，人生才能呈现出向上与奋进。
而灵活性就是“生命不受制于物而恒制胜于物的表现”，灵活性不是左摇右摆、随波逐流，是一种可控可收可放的灵活，梁老先生说，让心的“中央空出来不事一事”，有了余地，才能回旋的灵活。这在当下尤为值得借鉴，当下追求多、标准多、人的评判也多，这常让人处于无所归置的状态，心被填得满满的，填充过多，看似丰富，其实也失去了余地。作者也说，这种灵活性是需要争取的，不能坐享其成。我们在收纳的同时，也要学会清减，给心留出余地。
计划性，在梁老先生看来是一种“静”的能力。这如何理解？那些没计划或订立计划不去做的人，整天忙于琐事，不断奔忙，就算闲下来也无所事事，不能让心处于安定地、有步骤地、专心的状态，人看似是安静的，其实心空荡无依。如果有计划，笃定地做事情，心则安定、平静。投入地做一件事，有计划地实施，心不散乱，也宜归于宁静。“心不够静，是在其心缺乏自觉”，自觉之心，能更投入、更精进地做事。作者还说，“任何成就莫非人心有自觉之力。”
现在鸡汤遍地，大多用浅俗的语言讲述了一些易懂和易引起共鸣的问题，通俗易懂更能形成传播力。其实现在鸡汤里讲的一些显浅的道理，在梁老先生的文章里早有论述，梁先生从更高的层级、更艰深的道理讲起，艰涩不太易懂，虽远不如鸡汤容易产生共鸣，但梁先生的文字需要多读几遍，读得慢一点，才能渐渐领会，这种滋养远比鸡汤更能滋润人的生命。
做到主动性、灵活性、计划性，可让人生更有规划，也更有精进之力。人心决定了人生；人生是人心的映照。人心是导航，主动性、灵活性、计划性指出航向，有动力，用足力，人生才能加足马力。做到有规划的人生，人心才更有力量，有力量才能愈走愈坚实，愈走愈光明。
这本书值得多读几遍，每次都能在碰撞中看到人生的火花，看到人生的光明，这一切都来自于人心的力量。
