本月初，自疫情防控放开，把防控的自主权交给每个人后，我感觉每个人都象被家长包办代替了三年的孩子，家长一下子放手不管，让他独立时，这个孩子反而一下子不知如何是好，又是新一轮的焦虑……
我听到身边很多人都阳了，药店的药架子空了，排长队买抗原测试盒，N95口罩又紧缺啦等等。到底是病毒惹的祸，还是人们对感染病毒后得病的恐惧惹的祸？想来应该还是心的问题，季羡林老先生不是说《心安即是归处》吗？
今天，我在书架里又拿出那本当代高僧大德济群法师著作之一——《在浮世》，封面书名下的一行小字：“丰润心灵的人生小语”，吸引我想再逐篇细读，好希望那些焦灼的人们也能让燥热的心得到滋润和清凉啊。
《在浮世》第一篇是“我是谁”，我们常常会把这个会说会动、会哭会笑的身体当作是“我”，这个肉身真的能代表真正的“我”吗？如果是“我”，为什么“我”控制不了它？
它不会因为“我”不想它老就不老，不会因为“我”不想它病就不病，也不会因为“我”不想它死就不死，很多时候，“我”的着急、生气、痛苦、难过、压力、焦虑等等感觉都会不请自来，赶也赶不走。
我们生活中的大多时候都是被“我的设定和感觉”牵着走，无法自主。对“老病死”的恐惧更多是对“我的一切”割舍不下。这个让人爱，让人恨，让人朝思暮想，寝食难安的东西叫做“我执”---执著那个自以为是“我”的“我”。
首先，来自于对以为是“我”的身体的执著，我们为这个身体的冷了、热了、饿了，不舒服了、要享受了等等忙碌不已，甚至忙出许多匪夷所思的花样，新冠又何尝不是为满足“我”的享受、“我”的口腹之欲而带来的祸患呢？
其实，身体是物质的，由众多元素构成，每个刹那都处于新陈代谢中，变化中，哪里有什么独存的不变的“我”呢？如果，能认清身体并不是“我”的真相，那么，我们对身体就不会那么在乎，对“老病死”就不会那么恐惧。
最近很火的一本书《皮囊》里，有句话说：“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”是啊，肉体不是“我”，“我”是那个可以决定不“伺候”肉体，以及如何“用”肉体的那个“想法”。
