我发现按杰德的写作模式，会让读者觉得晦涩、难懂。经过两个晚上灵性自体解析的尝试，加上白天再次听了沙因上师的《你值得过更好的生活2》，我发现还是用清晰、明白、简单、易懂的形式来书写灵性，这样会显得清晰一些。

       今天晚上的写作也可归结在灵性自体解析上面的。那么接下来，我们来介绍一个杰德在《灵性的自我开战》中有一次跟丽莎的女儿梅姬的对话，对话中杰德若隐若现地讲述了一个灵修的方法，我们且将它命名为“抽离”。

       杰德这样对梅姬说：“然后我们谈到从你的角色往后退，旁观整出戏进行，别让自己入戏太深，对吧？”

       当然，我首先得强调，你先要体会到你是意识、是一个无限的存有，你才有可能会这样做。我们每谈到一个方法，并不代表只有这个方法才能帮助我们解除对非真相的了悟，也不代表这个方法适合每一个人。正如，我们每个人要到彼岸去，有的人搭渡，有的人游泳，有的人过桥……采用的方法方式都是多样的，并不强调一定要一致。

       这个方法就是先相信你并不单单只是这个肉身、这个心灵、这个精神状态的你，你是和万物、周围的一切合二为一的你。就如同你在做梦，梦见山川河流、梦见形形色色的人，还有这个你。在梦中你就是梦中的那个你，而实际上你既是梦中的你，也是你梦见的山川河流，也是你周围的所有人，简单一句话就是：在你的梦中，你就是所有，你就是一切。

       而现在的你，就是用尽了你所有的力量让你自己相信，你其实只是一个孤单的个体，而不是这整个山川河流，不是你周围的所有人，不是这一切。亲爱的，你还在做梦，你还没醒。所以你遇到困难、遇到挫折就会以为这是真的，因而产生了恐惧，进而焦虑、发怒、欣喜若狂等等的情绪。情绪就像一层浓浓的乌云，遮盖住了真相。

        然后你就开始遗忘，你忘了你原先是一个如此伟大的存有，忘记了只要你醒过来，这一切都可以结束。接着在这层情绪上面，你的长辈、你的朋友、你周围的人都在协助你进一步地遗忘，他们告诉你，什么是好的，什么是不好的，比如爱是好的、平和是好的、喜悦是好的，而愤怒是不好的、害怕是不好的、悲伤是不好的，进一步区分情绪，加深情绪的对立，从此以后，你看到恐惧、愤怒、悲伤的情绪就会产生更深一层的恐惧的情绪，比如“我怎么会如此悲伤/害怕/愤怒呢，这让我感觉太不好了，我不喜欢他们，我讨厌他们。”进而产生了憎恨等等如蜘蛛网般更加深的恐惧一方面的情绪。你一直抵抗它，所以它一直存在着。就这样陷入了我们所谓的深渊，佛家说业力。

       你来，就是来化解情绪的。化解情绪的第一步就是，先不要抗拒它，要承认它，和它待在一起，不加评判地观察它，有时候就用你的心摸摸它，理解这股情绪，它并没有什么不好，你仔细听一听它在说什么，它好像在发出呜呜呜呜呜的声音，在你的胸前，在你腹部，它没有伤害到你，它只是以它应有的频率，发出它应有的频率而已，它就是这样如它所是。这时，你就慢慢地抽离了，你好像化为肉身之外的另一个你，在看这个你，看这个情绪，很平和地，它如它所是的，就那样，慢慢它就走了。你和它待在一起，它反而走了。你又有一些时刻清醒一点了。情绪它来，就是让你来看它，你看它时，它一时明白起来，也帮助你明白起来，不然你就会在这尘世中追逐，越陷越深。

       我们再来谈到“抽离”。我记得我高三时，经常和一个同学跑出去玩，我们都对哲学很感兴趣，他喜欢谈钢琴，我喜欢文学。我记得我有一天，很莫名其妙地问他：“我觉得我精神有问题，为什么我考试的时候有时会觉得我变成另外一个人在看我自己考试？”他随口一句：“话说智商太高的人都有类似的情况。”我不认为我是智商高的人。但是从昨天晚上读到杰德的这段话，才明白这是一种方法，让自己保持非二次元觉悟的一种方法。

       当我们跳脱出我的这个角色的时候，我们看待身边的一切都会变得非常有趣，就像我们在荧幕外面看电影里面的人一样，各种情景、各种下一步的可能性深深地吸引我们。当我们能以“抽离”的状态观察我们自己的时候，那种有趣，超出了我至今为止玩过的任何一种游戏。你就能体会到身为造物主的你，看着这场游戏中的你，不管是悲伤、喜悦、愤怒、恐惧，身为造物主的你是多么感到有趣。来吧，勇敢的你，和我一起，在这场梦中醒来，做个清醒梦，用别样的方式玩这场人生游戏。