第一章 序
“我用我自己的流浪，换一个在你心里放马的地方，像那游牧的人们一样，把寂寞忧伤都赶到天上。”
这是一首动人的长调牧歌《游牧时光》。只要我们仔细倾听，不难听出一个草原上的少数民族歌手在演唱这首歌曲时细微而又深刻的区别。草原就在他心中，从连天的雪山下，到湍急的江河边。歌声还没有飞出胸膛，草原已在他眼前承接，他无非借助几句歌词，让视觉中的草原变成了听觉中的草原，他们凭借的显然不是什么学院派式的技巧，而是天成、是灵性。
而正是这犹如天籁、悠远的牧歌，让我的思绪又再次飘回到了大美的新疆，又回到新疆中部天山山脉下的那一马平川任人驰骋的巴音布鲁克草原上；又回到与天山并行的那起伏不定、连绵不断的喀拉峻的高山牧场；又沐浴在巩乃斯阿尔先原生态温泉峡谷的阳光里；又大口的呼吸在琼库什台的乌孙古道的原始森林里醉人的清香空气中；又回荡起在昭苏公路进山口的青草坡上那位有着宁静目光的维吾尔大哥自信而又悠然弹奏着都塔尔二弦琴，琴声顿挫、歌声悠扬；又再次偶遇在长满各色鲜花的草丛里总是微笑着的、有点羞怯的那个如白桦树般洁净明亮的维吾尔族姑娘；又一次沉浸于赛里木湖畔万籁俱静中的芳草斜阳；又重回独库公路侧畔那一路上下求索、左右行吟的、美好难忘的旅程。
所有的细节历历在目，所有的情绪重新漫过头顶，我再次渴望逐字逐句去摸索那一路的时光，就像在阳光下富裕而从容地翻阅自己压箱底的珍宝，又像在字里行间前行，点滴收获，滴滴入心，身心舒畅而饱满。
走过新疆一个又一个胜景，我才知道，中国的边疆地带才是诠释中国大美的地方。在这片天地，在本该放羊的季节里，那些野花总是自由地出现在各种地方。
那里有这个世界正在失去的一种古老虔诚的、纯真的人间秩序，古老感人的传统和古老感人的心灵还在牧场上流浪着，难以概括。我也渴望像游牧的人们一样，世世代代生活在那里，不愿意离开那里，灵魂需要的地盘并不大。
在进入新疆之前，我一直期盼着能够有一个机会融入到牧场的生活，我真心喜欢所有的游牧民族，无论是蒙古族、哈萨克族、藏族。在我的真心面前，或许，“融入”，这种词太肤浅，太轻率了，融入只能是血统与漫长时间的事情，而我的力量单薄，意志脆弱。
今生今世我只能作为这牧人世界的一个匆匆过客，而面对这个壮阔纯真的世界，我所能付出的最大敬意，只能是与之保持善意的距离和仰望。
或者我敬意的仰望可以是一首对天山下草原以及那里人们的讴歌，诗歌如同：
谁撩燃了火把
把星空点亮
谁拨动了二弦琴
一曲古琴悠扬
谁煮了一壶奶香
微醺了那顶洁白的毡房
谁托起了山脊的晨曦
静待马蹄把草原踏响
我着一身长衫
千里之外跋涉到你的身旁
我拾一朵野花
醉入诗经中的篇章
我温一盏青稞酒
饮尽你琴曲中的离殇
我须一醉方休
忘了卑微忘了世事无常
请别弹的那么惆怅
那只会把迷醉的夜拉长
或者我的敬意，也可以是另一种文字，是尝试着记取和临摹那里人们的寂静、微弱的梦想和幸福。他们与自然融合一体的生活场景，就如浩茫山野里一片草叶般的春荣秋败，梦了无痕。
如果我能够用心灵的文字去细细打捞，一一道来，使之逐渐水落石出，染几许烟火，诉几段诗情，用历史的考据和朴证来讲述有关那里的民族和那些古老文化的来龙去脉，源流风尘，让还没有前行新疆、依旧驻足观望的朋友，在文字中和山水契会，作心灵远游，也能够像我一样，畅然客路，感怀其中，如果能够做到这样，那定然是我的一种幸福。
在文字的世界里，心自远，天地自大。而新疆的天地里，世界也很大，时间很长，人却变得很小，人是偶然出现的东西。
在那片天地之中，人，和所有那些飞于山河之上和隐于草芥之中的生命一样，它们受惠于整个苍天大地，性情充盈，身体矫健，灵魂自适。
那些毫无羁绊的生命，在那片天地里自由行走，停留，如同古时的隐者，总是高蹈世外，餐霞吟露，终老泉林。他们不改初心，不携功名，不苟富贵，流连自然，沉吟山水，恪守着古来传统和自然法则，不蹉跎于生命，不败于岁月，溪路花影，白云舒卷，悠然自得，快意平生，饱含着一种诗的精神。
人，和一棵草、一只羊一样，同万物并立，合天地一体，这所有一切以未经损伤的完美确立了一个齐物论的世界，万事万物皆是朴素、自然、平等、齐一的，读懂这个宁静的世界，像我这样一个匍匐生活在欲望都市里的人，往往会纠结于心智上是自视的优越或者更多是理性的羞惭。
如果可以，我也想成为一棵草，或者一只羊，就那样恣意地生活在那片土地上。
文/风过长林
说明：部分资料及图片来源于相关网站以及个人博客等，专忱致谢。
