我们都知道，潘安很“漂亮”。
他是西晋的文学家，也是当时的头号美男子。
所谓“才华与颜值俱佳”。
他是大众情人，年轻的时候，只要拿着弹弓坐车出去玩，洛阳城里的女人便会围着他看，还要送水果给他。
后世，如果一个男人长得“漂亮”，我们就喜欢说“貌若潘安”。
但是，潘安的人品十分可疑。
为了巴结讨好贾皇后的外甥贾谧，他和石崇每天都在等候在接头，远远看见贾谧车子扬起的尘土便拜倒在地，这就是“望尘而拜”。
后来，潘安成了政治的牺牲品。
潘安写过《闲居赋》，字里行间，还是透露着对钓钓鱼、种种菜这种闲居生活的喜爱。
但是，他所做的一切，似乎又体现出无法抵挡高官厚禄的诱惑。
这是“虚伪”吗？
应该不是。
这就像围城：外面的人想进去，里面的人想出来，很难说哪个更真实。
其实，这一切并不矛盾。
工作的时候，就拼命地工作。
生活的时候，就豪放地生活。
生活，可以真性情一些。
某个大雪纷飞的晚上，王子猷（王羲之的第五个儿子）一觉醒来，打开房门，发现那雪不知什么时候已经停了。
于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
初晴的雪夜月色清朗，四野皎然，他想起了隐居在剡县的戴安道，于是决定连夜乘小船去拜访戴安道。
经过一夜才到，到了戴安道家门前，王子猷并没有进去，又吩咐随从返航。
随从问他为何这样，王子猷说：“乘兴而来，兴尽而去，何必见戴？”
去，是真实想法；不见，也是真实想法。
也许，这就是真性情。
