28号那天下午，来到了传说中的龙泉寺。
给山门拍了个照片。空门精致小巧，不高大不威猛，却有神。内敛的气质同它的个性符合，这是随后几天碰触到的，真实，有心。
寺庙里的晚饭叫“药石”，关于药石的解释版本众多，我认为靠谱的一种说法是，把进食视为吃药，为了劝诫少食。我们报道的时间正好赶在晚饭时间，在斋堂落座后齐颂“供养偈”，然后才开始用餐。素斋简单，清淡，酸豆角包子，龙须面，黄瓜豆腐丝，很自然就觉着饱了。这里没有餐桌上的喧闹，没有应酬，要求止语。
所谓止语就是不能说话。止语的场合不仅仅是在这里，在斋堂，禅堂，寮房，排班，路上都是要止语的。佛家止语是一种修行，因为在这些场合都是禅修的好机会，比如用餐时，我们要计口数，吃了多少口是要有数的，而这样做是因为僧人将进食视为一种重要的修行方式，目的是让我们关注当下，吃饭的时候就关注吃饭，尝它的味道，用心去尝，我们平时不会这样做的。正如整个活动的司仪所说，止语，用心去感受当下，有什么想对谁说的，先用心记一下，等结束后，想想看还能不能记得住。我们常常是记不住的，而既然记不住，真的重要吗？可我们日常说了那么多不见得重要的话，而为之心累。
贤度法师给我们做开营开示。贤度是龙泉寺信息化和人工智能中心的负责人，著名的机器僧贤二就是他这个部门的作品，贤度法师是贤二的师兄。法师入场，如此年轻，眼神清澈而又安静，面目祥和，从容淡定。看到他，我的心就静了下来。
法师讲了牧羊女吃桔子的故事，吃桔子有两种吃法，一种是品，一种是吞。品是品味，专注地吃，能吃出甜味，香味，吃桔子的人真实，桔子也真实。吞是为了吃而吃，吃不出味道，桔子不真实，人也不真实，人同桔子不连接，感知不到桔子味儿，人同世界不连接，感知不到世界。我们要向品桔子一样，专注去了解自己，了解别人，了解世界，产生包容，产生爱心，而不是妄想。
借助禅修，放下内心种种起心动念。回归，回归内心，回归当下。因为外在没有答案，问题从内心而来，需从内心找到答案。外相的有序是内心有序的体现。
关于手机
报名的时候就提示在活动一开始就需要把手机交上去，而且直到活动结束才发下来。三天不能用手机是个什么样的体验？自从大一开始用手机到现在手机就没有离开过，所以报名前还是下了很大决心的。想了各种可能会出现的场景，最终结论是没什么大不了的，就把名报了。当时心想要不把手环带上？公司的90后小姑娘说，既然干了就索性彻底一些，把自己完全交出去，随缘随喜。然后就彻底了。
报道后直接上交了手机，开始了三天远离手机的禅修生活。
没有了手机，大家就会把原来用手机的时间用来干些其他事，有这么一个有意思的场景：报道那天晚上回宿舍之前，大家在排班。由于手里都没有手机，索性就一起看起了星星。有人说，如果现在手里有手机，大家一定是低着头，可现在没了手机，就变成了集体仰望星空。
当天我发现了一个有意思的事情，那天是晴天但天上星星不多，也很不清楚，猛地一看，基本上找不到几颗。可是当我凝视夜空的时候，就能找到零散的几颗弱的几乎看不见的星星。当我继续盯着看的时候，那几颗星就会显得明亮起来，是柔和的明亮，光弱，但清晰。这时候再顺着往周围看一下，就又能多找到几颗。这个体验以前也是没有过的。这个经验让我有了一些生活经验延展的想象。
晚上回到宿舍（在寺里叫寮房），大家凭着仅有的一点水资源洗漱完，就躺下聊起了感受。
晚上躺这里手不划几下手机屏幕还真睡不着，一哥们儿说。有人就说：来这里就是给你值这个病的。对手机的依赖已经是现代人的一个共相，手机几乎已经成了我们身体的一个器官，少了个什么器官不见得知道，但没了手机一定不行的。
结果三天就那样过去了，没有手机，所有人也都没有什么了不得的后果。后来我做了个小调查，问了周围好多人，离开手机多长时间能够忍受，有一个小时的，有半天的，有一天的，再多就不行了。离开手机三天对于大家的想象力还是有些考验的。而实际情况呢？
