8月17日星期一
这周我们学习《寄李道夫》，今天在导读里听到：“当我们自己真正做出印证来的时候，我们自然就会影响到我们身边的人。同时我们要想去这个支持身边致良知的话，最好的方法就是这个介绍他走进致良知教育研究院，走入致良知的线上课堂，参加我们诚意班的学习，然后跟着老师、跟着点评责善、跟着同学们一起成长、一起进步，这样的话是最有效的。我们各个地区同学希望一起可以在这个线下成立这样的学习小组，一起砥砺前行，这样的话我们就可以有更好的这个成长和学习，也可以更好的去影响身边的这个环境。” 昨天我又找到一颗善种子，这是我加入正心班之后的第二颗善种子。这颗种子来自一次不经意的分享——周末和老朋友聊天，说起最近在致良知课堂上的体会，原本只是随口一提，没想到对方听得格外认真，后来还主动问我怎么报名诚意班。
今天看到群里很多人在功课里提到做志愿者的事情，之前正心班的学组陈慧颖老师也邀请我做志愿者，但我很早就担任诚意班74期的志愿者学习助理。我怕忙不过来，所以婉拒了老师的邀请。
8月18日 星期二
阳明先生说：“其为喜慰，何啻空谷之足音！”寥寥数语，却道尽了世间所有孤独者的心声。当一个人走在思想的荒原上，四周是质疑与冷漠，忽然听见一声认同的脚步——那一刻，整座山谷都被照亮了。
当你坚持做一件对的事情，身边却没人支持时，那种孤独感是很难受的。这时候，只要有一个人站出来说“我相信你”，那份力量就足以让人继续走下去。这就是“空谷足音”的意义——它告诉我们，真正的知音不在多，而在真。哪怕全世界都不懂你，只要有一人懂你，就够了。
8月19日星期三
今天读“比闻到郡之始，即欲以此学为教，仁者之心自然若此，仆诚甚为执事喜，然又甚为执事忧也。学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食；若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。”先生用“大海波涛”来比喻，是想说明一个道理。“大海波涛”指的是世俗之人沉溺在名利场中、迷失自我的状态。他们就像掉进海里的人，正在拼命挣扎，随时可能沉下去。就像帮扶特贫困家庭，如果一直过他们金钱来帮扶他们，那么永远无法帮他们脱贫。
那么怎么才能“先救上岸”，我认为是帮他们寻找致富的渠道。可以买一些鸡鸭苗来，教他们养殖的技术、帮他们对接销售渠道，以及前期给予一定的饲料支持。让他们通过养殖，实现脱贫梦想。
8月20日星期四
我又听了几遍导读，这里有这样的一段话很触动我。“故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥。不然，将有捍格不胜之患，而且为君子爱人之累，不知尊意以为何如耶？”
先生说教人不能心急，要顺着实际情况去引导，等他真正接受，再把道理讲给他听。这样才能事半功倍。否则，双方都会很累，好心反而办坏事。其实我们再教育孩子，也是同样的道理。有些家长一看到孩子成绩不好，就急着报补习班、讲大道理，结果孩子越来越抵触。这就是先生说的“捍格不胜”。正确的做法应该是先了解孩子的困难，耐心引导，等他有了学习的意愿，再去帮他。读完这段话，我最大的感悟是：真正的帮助，不是把自己认为好的东西强塞给对方，而是在对方准备好的时候，轻轻推他一把。
8月21日星期五
读《寄李道夫》，最打动我的不是那些酣畅淋漓的讲学议论，而是信末轻轻带出的一句——"病疏已再上，尚未得报"。
正德十年（1515），王阳明在南京鸿胪寺卿任上，身体久病，已第二次向朝廷递交了乞归养病的奏疏，批复迟迟未下。那个年代，一份"病疏"的分量远非今天请个病假可比：它是士大夫在身体、职守、皇权之间的一次郑重陈情。王阳明三十岁那年就已"忽患虚弱咳嗽之疾"，此后多年咳疾缠身，所谓"病疏"从来不是客套，而是实情。我平时也很容易对事情较劲，而导致常常容易急躁。这篇文章告诉我较劲的人，总想立刻看到结果；从容的人，相信时间会给答案。 我可能做不到王阳明那样的境界，但至少下一次等结果的时候，可以先问自己一句：这件事，真的值得我现在就急吗?
