红楼梦名字背后的故事｜太虚幻境｜作者｜君笺雅侃红楼
《红楼梦》最神奇的地方，无疑是“太虚幻境”。不同于古代神话体系，太虚幻境是曹雪芹原创的一处神仙地。这处地方不属于三界任何一方，却兼顾了轮回转世的能力和神佛交流的节点。以情为本，以红颜枯骨为警，从“幻”入太虚。
（第一回）恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
（第五回）宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。
转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是“孽海情天”。又有一副对联，大书云：
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风月债难偿。
太虚幻境所辖应该是天底下的痴男怨女以情为命的场所。警幻仙子是其中首领，并不受三界任何一方管理。殊为有趣。
那么，曹雪芹为什么给这处场所命名为“太虚幻境”呢？“太虚幻境”二字看似一个名字，实则要拆分来看。
一，太虚。
二，虚幻。
三，幻境。
“幻境”为世界，指《红楼梦》构筑的虚假世界。身在其中者，就是经历一场虚假。有佛家“一切有为法，如梦幻泡影”之意。所以“假作真时真亦假，无为有处有还无”，是曹雪芹受佛教的影响。
“虚幻”为梦，指《红楼梦》阐述的人生观仿如梦幻。曹雪芹多次引用的“南柯梦”“黄粱一梦”“蕉叶覆鹿”“牡丹亭”“西厢记”等都是“梦”。恰似“庄周梦蝶”，不知身为何物，是受道家的影响。
“太虚”为人，指《红楼梦》宣扬的爱情观。世界是虚假的，梦是虚假的，人是真实的，情更是真实的。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”，是曹雪芹受儒家修身思想的影响。
中国人的思维和哲学观，逃不过儒释道三家影响。《红楼梦》更是以此为本。
太虚幻境以情入梦致幻，所以“太虚”二字是重头。太虚从何而来？秦可卿的房中有答案。
（第五回）两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
秦太虚，秦者，情也；太虚者，太虚幻境也。
贾宝玉见到的秦可卿房间，其实就是现实中的太虚幻境。从他进入房间就已经入梦，进入“太虚幻境”。
而曹雪芹细笔描写房中十二样陈设的人事物，就是隐指太虚幻境中的“金陵十二钗”。
秦太虚这个人，“秦”被曹雪芹借用在秦可卿、秦钟、秦业一家三口上，代表了《红楼梦》以情入梦的支点。秦家三口的幻灭，也是《红楼梦》的情灭。
“太虚”被借为“太虚幻境”之名，证明曹雪芹的爱情观受北宋婉约派词宗秦观秦太虚的影响非常大。是《红楼梦》的爱情线。
《红楼梦》的世俗线又受秦观老师苏轼苏东坡影响极深，贾家抄家的原因，贾政的人生，贾家的设定很多都有苏轼人生经历缩影。
闲言少叙，说说秦观。秦观字少游，一字太虚。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，儒客大家，少从苏轼游学，为苏门四学士之一。
“婉约派”词以情为本，到柳永、晏殊、秦观、李清照为顶峰。秦观为“婉约派”词宗，是其首领人物。苏轼评价秦观：“少游已矣，虽万人何赎！”
秦观最有名的一首《鹊桥仙·纤云弄巧》，堪称古今爱情绝唱。这也是曹雪芹设定“太虚幻境”和宝黛爱情的根本。这首词，估计很多人都会背诵。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
秦观这首词，唱出一种超脱的爱情观：两个人若是彼此相爱至死不渝，又何必奢求朝朝暮暮的庸俗相伴。堪称宝黛爱情以及《红楼梦》诸多爱情的总纲领。也是曹雪芹命名“太虚幻境”和《红楼梦》爱情线的根源。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
