牧哥：诗歌写作碎碎唸

        究竟是什么让我们将劳碌之余去写诗？让我们的劳碌更忙碌？是爱吧！有人说是生活，不，绝不是，生活只是爱的一个载体；有人说是思想，不，也不是，思想只是爱的一种层次。当我们的诗，诗的语言，无论是愤怒、怨恨、惆怅、绝望，还是述说、表白、希望、祝愿，如果与爱不沾边，一定不是诗，一定不是诗的语言。

      诗，穷而后工。善独则尽美。一穷而含百意，非贫穷一意，非求尽一意……诗人亦如是。

        无论悲情悯怀，也无论歌风弄月，风也罢雅也罢颂也罢，诗歌是诗人善良的载体，也是一个人善良酿结的作品。它不同于鲁迅说的杂文，它如果是投枪匕首，也应该是上乘武功，而非简单粗暴。

        善良是水，所谓上善如水，水之象，大化无形。善也不是傻与蠢，善是禅，善是佛，善是高级智慧。

      诗文本的形式应该是开放式的，否则就淹没了独创性。风格不能体现在表象的讽刺、鞭策、呼喊、呻吟、情调……等具体诗意上，还应该有形式和方式的延伸、美观、节奏等。

        诗在尘世，不在天堂，也不在案头和洞穴。

        诗文本的真正意图，只有诗作者自己知道。意象和句子不过是诗作者借以陈述的手段。比如：沙子说话/月牙安静。/香客祷告，/佛安静。(胡弦《敦煌》)胡弦是在描摹吗？一定不是，所谓“有所思”便是创作的起始与目的。

        女性写诗，是我们人性中充满温度的表现。女诗人永远没有男诗人在创作中表现的那种急于表述，她们是诗的绣娘。

        要求自己写的诗和李白的诗一个标准是不可能的，也不能强行雷同。诗歌在风格与想象力上没有标准可言。

        当一个创作者有了经历、知识，经过思考、探索，思想自主以后，如何通过作品表达或反映，一定要找一些相互可以沟通的载体，或为假借。

        诗歌与哲学是孪生的，但却又是亚里斯多德所说的“对手”，它们都产生于思想，并由思想将它俩培育成不同状貌的两朵灵魂之花。

        所谓“草原写作”，是因其特殊语言标志的反复出现，是因其历史的、地理的、民族性的特别情感和具体指向所泛化和存在的。

        诗是最终的文学。生活是最终的艺术。爱是最终的生活。

      (以上辑自牧哥的微信朋友圈，略有修改。)