很久以前就听闻有暴力美学这个词。这是个高深的词汇，似乎观赏电影后，你可以感受到一种快感和愉悦，但叫你说明一下下的话，你就有点语无伦次了。反正就是那种感受咯，你懂得的。
没错，这是个能唬住很多人的导演名字：吕克·贝松。
记得上学时候，老师给我们放电视剧《水浒传》，是花和尚鲁智深在大闹寺庙的一段。啪啪啪，三下五除二，几多小和尚老和尚都被撂翻在地。音乐节奏轻快，各位看官也哈哈大笑。
当时只是有一种困惑，明知道这玩意不是在干好事。为何人们都变态了一样，乐的不可开交。想一想那些受伤了的，疼痛难忍就不说了吧，后续的断胳膊腿的，可教人家以后怎么过活呀！后来联系到前几天发的《野兽派游戏》，终于想开了咋回事。
首先，人是一种原始的野兽。
很久很久以前，人也是有温情的。只是由于生存之必要，温情只存在于血缘和族群之间。当面临异种或者异类的时候，展示锋利的牙齿和强健的咀嚼肌是最好的迎接。瑟瑟站立在血淋淋的战场上是一种莫大的满足，这意味着胜利，和赤裸裸的对弱者的征服。
其次，文明的教化使人失却了野性。
当人口膨胀和聚集，种植和养殖成为更加保险的生产方式。生存已变得不那么迫切，不再需要碰撞头骨或者失身才能获得，人类开始学着相处。
记忆变得更加生动和漫长，文明开始产生。
经历长期稳定的生活后，人类只有在杀戮和性交时还能体验到野性的呼唤。出于集体的理性，约定俗成化为道德，人们需要恪守才能保证集体的稳定与和谐。
杀戮和约束外的性交成为被禁止的对象。只是男性的身体冲动难以控制，因此在性行为上的不能自禁和男性的话语霸权，道德上默许寻花问柳。
只是在文明的教养和熏陶下，人类社会的形态发生了一些变化。尤其是读书人和知识分子变得温文尔雅，身上已经无法看到了野性。
以上仅以有着源远流长文明的中国为例，纯属胡说，不能乱信。
再次，在电影的召唤下重新体验了一回野性。
无论书籍，电视剧和电影都制造了一个供人体验的环境。通过代入电影剧情和场景，人们过了一把杀戮的瘾。
最后，传媒是阉割的技术，只有此种阉割才能满足纯粹的野性体验。
毫无疑问，没有情感体验能力的人是极少的。杀戮的确能够带来生命的激情，但是对于正常的人来说，全场景的代入会硬生生的撞见羸弱和生命的消耗，还有自我的同理心（怜悯与同情）。面对转瞬即逝的活生生的性命，几乎不会有人不被牵动。
那为什么我们仍旧感觉到那么爽呢！答案是，我们看到的都是被阉割的画面。无论是鲁智深的大闹寺庙还是《别惹我》里面布雷克的激情屠戮，被伤害者凄惨的画面都只匆匆带过或者只显露冰山一角。同时，还有活泼动人的蓝精灵呀蓝精灵（适时的音乐进行拦截和切换）。
先前我总是批判大众传媒，因为大众传播要达到效果就必然要顺应人性，寻求刺激性（血腥、快感、奇异和引起性冲动）的事件来勾引人进行点击。
这种传播有强大的弊端：
其一，放大小概率事件的负面影响。耸人听闻成为街巷的热门话题，偏偏这种异事发生的概率很小。比如恐怖袭击如果没有大众的传播就几乎不会有影响，某同学也很难担忧老爸的飞机突然消失。
其二，生活方式在大众心理上形成的陈旧烙印。比如说报纸和网络上的蔓延的病毒，高价的奶粉和茶叶，房子多贵多贵。房子要多贵就有多贵，连篇累牍的报道会让人形成这样的印象，人人都应该追逐豪宅开宝马。可是豪宅宝马究竟小众，所以年轻人就忍不住焦虑了。每一代年轻人刚立足都会遇到类似的问题，可是这些问题如今已经成为集体的癔症。
扯远了，接着说吕克贝松先生的《别惹我》：暴力何以成为美？
答曰：
暴力是人类野性的复苏和重新体验，但是要经过清洗之后才能感受到美！这种美是音乐和画面的拼切，还有对残忍和绝望的忽略。
让我忘不了的，是儿子的孤单身影在等火车，是女儿一身公主装静寂地与世界道别。
珍爱生命，远离暴力。
哎哟~我脆弱的小心脏啊。
