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唐浩明先生是我极其喜爱的历史作家，至今还记得读其大作《曾国藩》时的情景感受。通过唐先生的笔触，一个活生生有血有肉有虚有诈有原则有坚守的晚清一代中兴名臣。《杨》作继续了《曾》的这种活生生的写法，甚至在某些方面有过之而无不及。
初读《杨度》，其实还是不免奇怪的，试想晚清民初，值得郑而重之大书特书的名人多了去了，在我们民族的社会转型过程中，比杨度重要的人也多了去了，怎么唐先生偏偏选择了这个终其一生学问不建功业也未建的顶多算个顶级幕僚的杨度作为研究和写作对象。
随着阅读的深入，慢慢理解了。在晚清明初的过渡历史阶段，杨度不是一个人，而是挣扎于传统与现代，君主与民主，权力与权益，个人与民族之中的一群立志于拯救国家民族人士的代表，且是最佳代表。
杨度具有传统文人修齐治平的人生理想，也有屈于现实而失节失度的可悲选择。终其一生，杨度都既聪明又幼稚，一方面是怀抱理想以其聪明才智周旋于名公巨卿之府翩然来去，一方面是不能面对现实而幼稚的不断被当权者们玩弄于股掌。
杨度是个理想家，不是实干家。这注定了他一生在高层权力边缘的游离徘徊，注定了他费心费力不免依然重演其老师王闿运的理想悲剧。过度相信权谋，低估人民低估现实，高估权力高估自我，结果是弟子虽然聪明不次于乃师，人生事业却甚至不如乃师。
坚定坚持坚决，是取得一切成功的基本条件。杨度于此差池甚多，过度的相信权谋相信自我的结果，是失去了有志于有所建树有所成功者的基本条件。
杨度这个人，以及这个人的一生，完整而全面的再现了传统文人的可悲可喜，无端无奈。可以为后人赏，后人明，后人醒。
2016-11-6于山西运城
