译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
接下来几章主要在判断君子或者士的一些素质。因为管理很重要的一个环节就是选择合适的官员，那这里就在解决这个问题。
13.18
【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘（rǎng）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【译文】
叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直不一样：父亲替儿子的错误行为有所隐瞒，儿子也为父亲的错误行为有所隐瞒。但正直也在其中了。”
【解读】
这里从对比中就看出一个问题，也就是到底什么是正直？涉及到人的管理时，其实不存在一个绝对的对错的标准。否则就会伤感情。
13.19
【原文】
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“在家恭顺有礼，办事认真尽责，待人忠信诚恳。即便到了边荒野蛮之地，这几个方面都是不能背弃的。”
【解读】
既然很难有绝对的衡量标准，所以更需要从心性出发，也就问什么是仁？具备仁的人也就能面对各种问题合理处置。孔子就说需要具备恭、敬、忠的特质。
13.20
【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果。硁硁（kēng）然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也！”
【译文】
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“对自己的言行有知耻之心，即便出使异国他乡，也能够完成君命，就可称做士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“在宗族中以孝顺父母见称，在家乡以尊敬兄长见称。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话诚信守诺，做事有始有终。象茅坑里的石头又臭又硬，那是小人啊。或者也算是再次一等的士吧。”子贡说：“现在的那些从政的人，您看怎么样？”孔子说：“唉！只是些月底等发粮的人，哪能算得上啊！”
【解读】
这里孔子说了几种还可以的官员，分了四个层次。第一等的是有知耻之心，不辱君命。第二等的是家中孝子，乡中敬长。第三等的就是说话做事有始有终。第四等的就是耿直的一根筋。最差的就是等着发工资的，根本不算官员。
13.21
【原文】
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
【译文】
孔子说：“没有中庸品行可称道的人，就一定有狂狷的品行吗？狂者还能勇于进取，狷者还懂得洁身自好啊。”
【解读】
这里继续谈论官员的品行，即便是做不到中庸，但是有其他的特质也是可以的。一个是进取，一个是洁身自好。
13.22
【原文】
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”
【译文】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能当巫医。’这句话说得真好啊！‘人不能恒久地追求德行，就免不了要遭受羞辱。’”孔子说：“不需占卦就可以知道了。”
【解读】
这里还是在讲，如果当官的不持久的提升自己的德行，则免不了会受到羞辱。
13.23
【原文】
子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”
【译文】
孔子说：“君子与人相处和睦，却各自保有多元的意识形态。小人即便与人观念相同，也无法和他和睦相处。”
【解读】
君子与人相处和睦能包容不同。
13.24
【原文】
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【译文】
子贡问孔子说：“周围的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还无法确知他的为人。”子贡又问孔子说：“周围的人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“也无法确知他的为人。最好是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
【解读】
要判断一个人的品行，单靠周围的人的好评或者坏评都是无法准确判断的。只有好人说好坏人说坏的人才不错。
13.25
【原文】
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”
【译文】
孔子说：“君子容易共事、难取悦。用不正当的方式讨好他，是办不到的。当他用人的时候，总能（不计前嫌）量才而用。小人难共事，但易取悦。用不正当的方式讨好他，他也很高兴。但等到他用人的时候，却是求全责备，百般挑剔。”
【解读】
这里又说了君子和小人在管理上的不同，君子是有原则的人所以易于共事，能量才为用。小人就没有原则，还百般挑剔。
13.26
【原文】
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】
孔子说：“君子胸襟开阔却不骄纵傲慢，小人骄纵傲慢却不胸襟开阔。”
【解读】
君子心胸开阔，少有骄横。小人相反。
13.27
【原文】
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
【译文】
孔子说：“刚正、坚毅、质朴、厚道的品行，就接近仁了。”
【解读】
刚毅是因为有所坚持的东西，而木讷看似不够圆滑但却也少犯错误。
13.28
【原文】
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（sī）、怡怡（yí）如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【译文】
子路问孔子道：“怎样才能称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”
【解读】
再点一下题，什么样的才是合适的管理者？也就是相互督促勉励。
