这个标题的信息量很大，我给大家解释解释。
第一、这个观点是红学泰斗周汝昌先生提出来的。（周汝昌先生是红学泰斗就不用我多提了吧）
第二、周汝昌先生认为史湘云是以脂砚斋为人物原型的。
第三、周汝昌先生同时认为，脂砚斋是女性，并且是曹雪芹的妻子。
（注：脂评被证明不止一个人，周汝昌先生在这里是专指曹雪芹的妻子）
那么接下来，我就和大伙儿一块探讨周汝昌先生的这一系列看法。
首先，脂砚斋到底是不是曹雪芹的妻子？（这个问题上，我完全赞同周汝昌先生的看法）
这个观点，我之前已经有一定描述了。（当然，整体观点还是来自红学家们的探轶）
今天简单提一个证据。
第一回的脂批：
能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
余常哭芹，泪亦待尽。（脂砚斋和曹雪芹一样，也是泪尽而逝啊）每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！
今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。
甲午八月泪笔。
这里透露出的信息很明确。
第一，在《红楼梦》尚未写完的时候，曹雪芹就去世了。（据说书是写完了，但是后续的小枝小节没补完）
第二，脂砚斋对曹雪芹感情很深，而且很亲密。一芹一脂，我觉得这里写的太明确了。
总有人喜欢说脂砚斋是曹雪芹的叔叔，但纵然是至亲、是至交，真是叔叔会用这般口气下笔哀悼吗？
试问大家，若不是夫妻，何至于此啊？一芹一脂，就是成双成对的。
脂评本里出现多人，但脂砚斋仅一位，便是曹雪芹之妻。作为读者，哪怕只是美好的幻想，也愿意往那美好的地方想。
如此看来，《红楼梦》不仅是曹雪芹寄托之所，也是脂砚斋寄托之所。
次一个问题，史湘云的人物原型究竟是不是脂砚斋？这里，我觉得周汝昌先生有些观点，过于偏爱湘云了。
比如他认为“木石前盟”指的是史湘云和宝玉，说林黛玉是大家搞错了。（这点实在无法赞同）
还有，比如黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，但宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。（赞同）史湘云这一角色就是脂砚斋的原型，湘云才是曹雪芹后文中的重要主角，其余诸人皆是配角。（不能完全赞同）
这个问题要回答起来是很复杂的，对《红楼梦》也要有一定的基础才能看得懂。
我这里篇幅有限，只提一点来论证周老的看法——史湘云的金麒麟。
（木石前盟的问题不说了，我觉的周汝昌先生在这里有些太偏爱史湘云了。但是其余的看法，我觉得都是我们后世人读《红楼梦》的宝贵意见）
下面的文字是我自己想出来的，可能不好，大家别见怪。
关于湘云和脂砚斋的关系，像红学前辈的考证有很多，我在前人探轶的基础上，写出我自己的看法。
然后，我写的很奇幻，大家会觉得这算什么证据啊？没错，但是如果您看了刘心武先生探轶过的“因麒麟伏白首双星”的始末，您再回来看我的文字，就都能明白了。
大家都知道，史湘云身上的金麒麟代表着她一生的姻缘。
读懂我下面这一段，需要一定的《红楼梦》的阅读基础。单本文篇幅有限，我也不会多解释。有问题可以私聊我。
那请问这个金麒麟给谁先得到了呀？
贾宝玉！但奇怪的是。宝玉一开始得了这与史湘云有千丝万缕之关系的金麒麟，就嚷着要送给湘云，却没有立刻找湘云说。也不知哪一天就弄丢了，不小心弄丢了也算就算，贾宝玉居然还没发现。
然后，某日湘云和丫鬟翠缕在院子里闲逛（这里论阴阳的对话，我也觉着伏了什么东西。翠缕为阴，湘云为阳。那请问湘云为阴，谁为阳啊？湘云的金麒麟是阴，谁的金麒麟是阳啊？），恰巧捡到了大的金麒麟。
湘云见了，默默不语、正自出神。（这里划重点，大家理解下湘云初见金麒麟的感受）
接着，“绛洞花王”贾宝玉就登场了。湘云把宝玉丢了的金麒麟还给他，宝玉和湘云笑谈了几句，情节自然流转到后文。但是宝玉一开始所说的，要把金麒麟送给湘云的事情，突然宝玉就不提了，事情也没有下文。（很奇怪吧，我告诉你，曹雪芹写东西都是这样的，只有他给你揭示了最终结局之后，你再回头看这些文字，才会恍然大悟！）
这个金麒麟从此，在80回里，就没有了踪影。但据脂批和刘心武先生的推测，后来史湘云结婚的时候，贾宝玉便把金麒麟送给了她的夫婿。这就非常有意思了。
我个人觉得这一段，写宝玉的金麒麟失而复得，就是暗示了湘云和宝玉先失后得的姻缘。
而金麒麟实际的主人，是贾宝玉。一方面，贾宝玉把金麒麟送给湘云的夫婿，就暗合和书中弄丢金麒麟却不在意的情节。后来湘云无意中拾到，复交还给宝玉，这就暗合后来湘云流落街头，与贾宝玉再次相遇，最后白头偕老的情节。
我再说一遍，小情节暗示大命运，这是曹公一贯的技巧。暗示湘云婚姻命运的金麒麟，先被宝玉得了，又被宝玉失了，最后还是湘云捡到后还给了宝玉。这一个看似无用的小故事，曹雪芹却花了不少的笔墨，我觉得肯定是有所寓意的。
但是，红学派别林立终不过推测而已。至于事情的究竟、历史的始末，大概真的是无从寻觅了吧。
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