——记《知识人何为》有感
曾经很喜欢读一份报纸，那字里行间犀利的言论，对社会事件冷静的分析，一度在读者之间成为感知时事的指南针。然而后来却发展到内容僵化，成为宣传的工具，不禁令人叹惋。也许，当新闻和媒体失去了某种自由，他们曾经受教育时所追寻的社会真实与自由的精神便成为了框架下的空壳。
不过，民众已经不甘心于被某种舆论导向而左右，他们会去思考现象背后的原因，是非对错成为他们行为选择的判断指南。
老师在国学的课堂上引用过《读书》中杨雷所写的一篇文章———《知识人何为》，其中有这样的一段话来定义知识分子：“真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，叱责腐败，保卫弱者，反抗不完美或压迫的权威，这才是他们的本色。”鲁迅在很早以前就这样说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。
还记得秦王想要霸占安陵君的土地的时候，他大概没有想到，被安陵君派来看起来手无缚鸡之力的唐雎，竟然在他说”公亦常闻天子之怒乎？”时丝毫不乱方寸。秦王以为，布衣之怒，不过是脱下帽子光着脚，把头往地上撞罢了。唐雎却说：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣而将四矣。”他丝毫不畏惧秦王的威严，也不在乎自身的安危，他始终牢记着一种使命，继续说道：“若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”秦王一听，长跪并且向唐雎道歉，并且不再去威胁要安陵君的国土了。唐雎作为一个有气节的使臣，为他的国家赢得了安宁和尊严。而我们现在依然需要这样的人。
我们在生活中，越来越感受到某种固有的保守，社会需要鲜活的血液，能够促进全身上下的流通，能够容纳多种不同的声音。很多有文化的人在社会上早已经为了追逐某种享受而忘记了知识分子的本分，也有一些人在发言的过程中受到了压制而从此沉默。他们都不能算是真正的知识分子。就像文中所说“知识分子最可贵的价值在于，他能够坚守住作为一个文化人的独立意志和自由精神。倘若这些不复存在，知识分子只不过是个虚名而已，没有任何意义。”
人和人的差距在很多方面无法衡量，也没有可比性。真正凸显出来的，是一个人的饱满度，有没有应对一切的底气。在心怡的工作面前，在想要的生活面前，能不能昂起头，心安理得的拥有。如果可以，希望通过读书和人生阅历的丰富出现越来越多的知识人，如同黑暗的莺走出囚笼，像老师上课所说的那样，努力去实现社会与自然、理性与感性、美与善的统一，达到一种活泼泼的怡悦的自由的精神境界。
