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宋雨霜天竞自由，sys945505947
一个文艺、欢乐、独具川大特色的
原创地，么么哒
在我小的时候，有一个疑问，为什么我的爸爸、叔叔们分别叫天祥、天福、天顺等，中间都有一个天字。我和同辈的小朋友名字没有太多关联，我叫宋雨（村里人都这么叫我），其他小朋友分别叫宋欢、宋鹏、宋建中等等。我问爷爷，这是为什么，爷爷说这是字辈儿。
马喇镇的宋氏家族字辈是“大兴维文成，天子顺世嘉”，这是爷爷告诉我的。爸爸那一辈是天字辈，我们就是子字辈，只是如今我们这辈开始没按字辈取名字了。
如今长大了，关于字辈儿的知识，懂得更多了，也有了自己的思考。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼“制。
为什么字辈能延续千年呢？我在阅读费孝通的《乡土中国》一书中有了初步思考。
费老提出乡土社会概念，其中礼治秩序、差序格局、家族、血缘、地缘等分析十分到位，很好地讲述了中国乡土社会传统文化和社会治理结构。
首先是农耕时代，人们依附在土地上，人口流动较小，人员的稳定性对于名字的传承性提供基本条件。同一块地，同一个家族，儿孙世代繁衍，这是生产劳动力需求，也是生命的延续。关于生命延续，我联想到了《愚公移山》中的愚公回答智叟时说”虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子......子子孙孙，无穷匮也。“
其次是字辈的延续性，可以延续、增强家庭记忆。这一点，是我从法国历史学家、社会学家莫里斯.哈布瓦赫著作《论集体记忆》中学习思考得来。字辈的传承性，可以让家庭、家族有共同的名字记忆。这种记忆，应该是一种联结。即使后辈没有见过先辈，却可以知晓他们的名字，通过名字可以建立一定的联系。
再就是以前是纯正的乡土社会，以血缘和地缘为主存在的人际关系。而名字体现的字辈可以联结起一大家子人，这就是血缘很好的体现了。字辈起到的情感联结和强化作用，形成家族身份认同。
用一句话概括，都是一家人。当然，这里的家从小家到大家，是个范围扩大的概念和空间。
而为何如今，按字辈取名字的变少了？
基于以上分析，也有对应的回答。
工业文明对农业文明的冲击是根本因素。农业文明下，以家庭、家族为生产单位，人与人之间的关系十分紧密。如今工业文明下，大的家族解体，以小家庭存在，且在小家庭中，个人现代化的职业发展倾向于原子化，也就是个体独立化，这是名字不再相连的因素之一。宗法制度解体，进入现代文化。现代文化强调个体、个性，也很好解释现在的名字越来越个人化、个性化。
我回到老家时，听大人聊天，遇到同姓的，他们通常会问对方的字辈。而我们年轻人，就不会问对方，只要知道名字就可以了。这也是体现字辈文化在年轻人中弱化的现象。
这就是我对于字辈的一些思考。
我是宋氏家族的子字辈，如果按字辈来取，我会拥有一个怎样的名字呢？只能好奇，想一想罢了。宋雨霜，这个名字陪了我二十三年，并将一直陪下去。它带给我的印记已经深深烙入生命了。
即使没有拥有宋氏字辈的名字，我也珍爱我的名字。名字里的生命认同，行不更名，坐不改姓，我永远姓宋，名雨霜。
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作者简介: 宋雨霜，土家族妹子，川大文新学院研究生，写有趣文章、过有趣生活。
